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但是易青還是決定挑戰難度！後來他的導師謝仁衛教授告訴他，整個參加一試的考生一千多人，膽敢從導演語彙這個角度去寫這篇影評並且沒有寫錯寫偏的只有兩個人，所以才點了他一試專業分第二名！
說來也是天助易青。他之所以能看懂黎安的這個片子完全是因為他好吃懶做的毛病。
易青一直非常關注黎安這個導演，是因為他當年拍了兩個片子，一個叫《喜宴》、一個叫《飲食男女》——這兩部電影都是跟吃有關的。
普通觀眾當然不會有什麼心思去分析這兩部片子後面的人文意義。
易青當時也是如此，他感興趣的就是片子裡的美食。特別是《飲食男女》裡面的老藝術家郎雄先生飾演的那位老廚師做得那些菜，什麼蟹黃灌湯包、翡翠排翅、臘汁黃魚、珍珠鮮鮑……看的易青一個星期不想吃家裡的飯。
易青把這黎安的這兩部電影翻來覆去看了幾遍，除了看出好吃的菜之外也看出了點門道。
原來黎安是個華裔美國人。作為一個好來塢的二三線導演，他可謂多年鬱郁不得志，不被美國上流社會認可。因為黎安本人是個國學非常深湛的中國人，他古文能力很好，寫得一手好書法，又懂金石古董。這樣的一個人，他的作品裡當然有濃郁的東方氣息，所以西方人很難接受。
所以他的電影往往都帶有一種強烈的東西方文化衝突與融合的人文意味。比如《飲食男女》就是典型的以飲食為媒介，講述一個東西方文化、現代文化與傳統文化相沖突和包容的故事。
易青無意中看懂了這兩部電影，於是也無意中為他以後讀解黎安這個導演的其他作品打下了一個基礎。他第一次看《臥虎藏龍》，就本能的想，黎安在這部請來發哥加盟的大製作裡是不是又想傳達東西方的矛盾衝突這種命題。
無論是商業片還是藝術片，一部電影是否成功的最基本標準就是導演語彙。在電影裡，導演想要從正面或者側面告訴給觀眾的那句話，是整個電影的靈魂。
在《臥虎藏龍》這部戲裡，黎安用一條劇情明線和一條劇情暗線交替發展的手法來完成自己的導演語彙，提出自己對東西方文化乃至整個人類的未來的看法。
在這部電影裡，張子怡飾演的玉嬌龍是明線，是西方文化的代表符號，象徵著慾望的無限擴張，象徵著人要開放自由無限制的實現自己的慾望追求這個思想。
另一方面，鄒潤髮飾演的李慕白和楊子瓊飾演的俞秀蓮是暗線，是東方文化的代表符號，象徵著人對慾望的隱忍，象徵著東方人含蓄內斂的生活思考。
在影片中，性格鮮明的玉嬌龍從不掩飾自己的慾望，為了追逐自己的慾望，她從對青冥劍這一“物”的佔有慾望發展到對李慕白這個“人”的佔有和征服的慾望，進而擴大到對自己所在生活的徹底顛覆。她所做的一切都是為了使自己高興——盜劍、幫助碧眼狐狸、跟馬賊頭子私奔Zuo愛、出走逃婚、大鬧江湖、打傷關心自己的俞秀蓮……她全然不顧自己的行為會對親人和家族以及關心自己的李慕白、俞秀蓮等人帶來多少傷害，只圖他自己痛快就行。用我們中國人的眼光來看，這小娘們兒太他媽操蛋了，狼心狗肺自私自利；但是西方人特別美國人看她就非常順眼，脫了張子怡東方人的外殼，這個角色整個就是一個美國牛仔的核心。
而發哥演得李慕白，典型的就是一個東方老學究。他的拜把子兄弟為他擋刀死了，他後來愛上了自己兄弟的未婚妻俞秀蓮。這要是換了現代人或者西方人，還不好解決，人都死了，何況還是未婚妻，又不是義嫂，直接弄上床搞上手得了唄。可是李慕白偏偏扭扭捏捏了十幾年，一大堆中國傳統道義禮教擋著他，生生把人家從小蘿莉等成了老女人。我們中國人很容易理解這種含蓄的東方式表達感情的方式，可是西方人美國人就怎麼也看不懂，不知道李慕白到底為什麼不敢上了那個女的。
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黎安導演真是大手筆。這樣兩條代表著東西方文化的明暗線反覆交替，提出了他作為導演的思考——就是到底人類應該怎麼著才行，是東方思想好，還是西方思想好？
他在影片的結尾給出了答案，那就是，單純的哪一種思想都不好。
無論是東方思想還是西方思想，最終都要走向滅亡——玉嬌龍最後從武當山上跳了下去，滅亡了；李慕白
