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個人英雄主義，還有一個是排外的小門派主義，香港人要自己幫自己的義氣主義。”
……：《英雄本色》中的小馬哥這個形象，恰恰是完全貼合了香港人當時幾乎全部的潛意識渴望，所以發哥演的這個人物才能感染整整一代甚至兩代三代香港人。再說無間道系列和古惑仔系列，為什麼那麼紅？它也是貼合了一種香港人長期自身認知恐慌後的一種叛逆，一種價值混淆的狀態——好人和壞人是模糊的，正義和公義還不如黑道義氣來的重要；古惑仔系列所強調的那種所謂的‘黑白地帶’，所謂有人的地方就有兩種秩序恰恰道出了一個時代香港人的心聲。”
……自再說星爺的電影，以無厘頭著稱當然是一個原因，但那只是表面。更核心的理由是，整個時代都在進入一個把一切偶像拉下馬，從新認識所謂英雄的時期，而星爺的後現代解構主義電影，恰恰貼合了這種時代需求……”
“……觀眾未必會理性的去思考這些東西，但是當電影的內在的東西能貼合他們的潛意識的時候，他們就會很激動、就會共鳴，就會產生強烈的代入感，跟著劇中的人物悲喜起落。不止是電影，這也是一切藝術創作的重要法門。”
寧倩華聽完易青這樣流暢完整的敘述，已經完全明白了易青的意思，她點頭道：“是了。就是因為這個道理。所以那些只懂跟風的人，他們以為小馬哥就是靠囂張靠義氣才得到觀眾的喜歡的，所以他們把《英雄本色當紅的原因理解成槍戰場面，江湖義氣那些東西，等於是學足了表面，但是把靈魂和神髓丟了，所以用看似一樣的元素拼湊起來的跟風作品，觀眾卻不買帳。學古惑仔的人以為觀眾就是喜歡看囂張的砍人、看江湖義氣；學星爺的人只懂模仿他的搞笑，卻學不到後現代主義，所以也不能令觀眾共鳴和接受。”
易青大笑點頭道：“善哉！寧姐不搞電影真是浪費天才。那些不懂電影創作的電影人，和不懂怎麼欣賞電影的人，他們把電影理解為是一種類似積木和拼圖類的東西。以為一個好電影就是明星陣容，動作場面，劇情故事等等這些東西拼湊堆砌在一起的。所以有些搞電影的人，只懂跟風和模仿，把別人成功的經驗拿來七拼八湊；而有些所謂的影評人，只會評價什麼這個電影場面又怎樣怎樣，故事劇情又老套或者新穎——完全牛頭不對馬嘴。”
“……其實拍電影這個東西，不象是蓋房子，搭積木。而更象是種一朵花，一株草、一棵莊稼。你要先把那個能夠令觀眾欣賞的‘種子’找到，然後用適當的方法種下去。那些動作場面，服裝道具，演員陣容的東西，都是外在和表面的，好比你對這朵花的護理，相當於施個肥料，澆個水，修剪一下枝葉，安個花盆，搭個溫室什麼的……這些外在的東西只是錦上添花，卻不是決定因素。真正決定這朵花的整體形象和它的實用價值的，是當初你種下去的那顆種子——一個電影在開拍的時候，最靈魂最核心的東西是什麼，或者有沒有找到一個靈魂，核心的東西，其實已經決定了最後它和觀眾的共鳴互動程度了！”
孫茹笑嘻嘻的聽易青說完，馬上促狹的叫道：“好！太好了！鼓掌！大家謝謝易老師！”
易青笑著伸手去打孫茹，大家一起鬨笑起來。
寧倩華感慨的道：“你們別怪易青羅嗦，其實他全是解釋給我聽的。我現在知道你們為什麼信心十足了，你們這些人，跟我所認識的那些香港電影商人實在太不一樣了。”
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依依道：“寧姐你也別這麼說。我們聽了也是豁然開朗。其實道理也知道一點，但是沒有易素學的這麼深刻，他可是導演系的狀元生。我們再系統的聽一遍，也受益非淺。”
“好了。”易青摩拳擦掌的道：“道理和方針我們講清楚了。現在我們要解決的是，我們要搞清楚現在的香港人是什麼心理狀態，他們希望看什麼樣的電影——換句話說，我們現在的任務，就是要把我們需要的那顆‘種子’給找到！”
第四卷 第十四章 故人之子（上）
香港中環。
中華人影業集團，藝術創作部文學組寫字間。
易素坐在一張桌子上，手裡拿著一大疊剛剛列印出來的稿子，翻了又翻，嘆了口氣，隨手放在一邊。
他現在覺得，一個電影六大創作部門，就數編劇最難。
請了十個電影學院頂尖的文學系秀才回來啊！折騰了兩三天了楞是拿不出一個象樣的東西來。
“好了好了，先吃飯……”易青拍了拍巴掌，道：“吃完了回來再想。”
