靈異趣談錄

第9部分 (第3/4頁)

可以分為三種。

一是以咒語為基礎的降頭，在前文《符之靈》中就曾提及過，咒語是先人大能們在溝通天地的過程中，所發現的宇宙母音。只要深諳之道的人，用秘法加以利用，自然可以達到透過咒語或某種特殊的聲音下降的效果。二是以符紙為基礎的降頭，同樣是利用宇宙中特有的能量，透過符紙和術法相結合的一種下降手段，由於符紙要注入修術人的能量才能起效，所以一般情況下，降頭師不會使用此降，因為如果被高人破解，就會受到自己所注入能量的反噬。三是以特殊的藥物配上當事人的頭髮、指甲等物品所施的降頭，這種降在cāo作上也是以降頭師本人的修為為基礎的，與符降一樣，一旦他所施的降被破解，也會受到自己所施術法的反噬。

讓人聞之sè變的降頭術，它的傳說和來源都說得有理有據，那麼，降頭術這門術法是否真的存在呢？如果真的存在的話，那麼不是很恐怖嗎。在玄學家的角度，是肯定它的存在的，不過我們也不必太過驚慌，因為，在玄學的角度，這門術法與其它的巫術不同，它是與施降者自身是息息相關的，換句話說，降頭術是一門傷敵一千自損八百的術法，施術者就算修煉了此術，在施術的過程中也要冒很大的風險的，甚至要忍受自己所施術法反噬的痛苦。

所以，降頭術被歸類為一種人見人怕的邪術，是一種傷人的術法，如果不是與當事人有利益衝突或者是有不共戴天的仇恨的話，一般情況下，是不會有人冒著風險去害人的。當然，肯定有要錢不要命的人存在，但，這畢竟是少數。

另外，關於降頭術的來源，還流傳有一個有趣的說法，大家看過西遊記這套電視劇的話，相信都會記得劇中有這樣一個片段，就是當唐僧師徒四人一行，在去到西天（即今天的印度，古稱天竺國）的大雷音寺，拜見如來佛祖，取得真經回國的路上，路過安南境內的通天河的時候（即今天流入暹邏的湄江河上游）。這時，如來佛祖忽然說道：“他們師徒四人需要經歷九九八十一難才能歸真，現在他們師徒四人所受的難，只有八十難，還差一難沒有遇上。”在如來佛祖座下的觀音菩薩點頭說道：“對，是弟子疏忽了，這一難就讓弟子來安排吧。”

於是，當唐僧師徒四人在回國途中，再次遇到了當時渡他們過河的老伯伯，搭乘由它所化的大烏龜作為渡船過河時，讓他們意想不到的事情發生了，當去到通天河中心的時候大烏龜突然就潛入了通天河的河底，這突如其來的變故，使他們師徒四人以及他們歷經千辛萬苦所取得的真經，一同沉入到滔滔河水當中，幸得唐僧的三個徒弟也不是凡人，在第一時間救起師傅唐僧後，立刻再度入水打撈正順著河水飄往下游的真經，但他們也僅僅打撈回來一部份記載大乘佛法的“真經”，另外一部份記載著小乘佛法的“真經”，隨著滔滔流動的河水流入暹邏（即今天的泰國），被從河水中拾獲的暹邏人獻給了當地的暹僧皇（相當於今天的寺廟主持），據說這部記載著小乘佛法的“讖”，就是泰國降頭術的起源。因此，在今天的泰國，各大寺廟中的老和尚大多深諳降頭術這門術法，它是每個寺廟住持的必修課。

如果這個傳說是真的話，降頭術這門術法的起源還真可能是來自於唐僧自西天取得的真經“讖”，既然是佛家的術法，自然本意都是善良的，肯定有破解之法。我們作為一個普通人也就不必害怕，只要心存善念，不去做虧心事，自然會有佛光庇佑。

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第　026　章 預知生死

有生就會有死，死亡是任何人都沒有辦法逃避的。只要我們能認清死亡的本質，那麼，死亡其實並不怕。生活在當下社會的我們是痛苦的，因為我們沒有辦法控制自己的生，也沒有辦法控制自己的死，除非在特殊情況下意外死去，否則，不管你是什麼人，都必須從醫院中出生，再到醫院中受盡痛苦的折磨後死去。這就是我們身為現代人的悲哀。

說起死亡，上古時候的人是最幸福的。上古時候的人雖然不可以選擇自己的生，但卻可以控制自己的死。因為，他們都清楚的知道，自己人生的目標是什麼，當走完自己的一生，他們都可以活到百歲，並提前知道自己的大限什麼時候來，做好準備後，沒有受任何痛苦的含笑而終。

在上古時候，軒轅黃帝創立千年道統之前，上古的人已經清楚的認識到，死亡並不是一個終點，而是一個新的開始。《黃帝內經》裡面有這麼一段話，“上古之人，其知道者，法於yin陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人