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總的來說，我們不能否認先人流傳下來的一些物和事，也不能盲從。畢竟中華文明上下五千年，雖然幾千年過去了，但是能經得起歲月的侵蝕而流傳下來的的文明或社會風俗，總會有它存在的價值，在清明時節燒紙錢、房子拜祭先人是寄託一種哀思也罷，是一個封建迷信的行為也罷，這也是子孫後代考賢的一種體現吧。
畢竟，在當下“談房sè變”的社會，不要說解決生前的住房問題了，就是死後房子問題也越來越難解決了。因為墓園的價格不知什麼時候已經變得可以和房子的價格比肩了，在某些地方甚至還有過之而無不及，在子孫後代們連自己的房子問題都沒有辦法解決的當下社會，一般的老百姓不管怎麼考賢也無能為力為自己過世的親人買在座落在某豪華墓園的墓地供奉的，只能買一個類似集體宿舍的靈位供奉就不錯了。那麼如果給先人燒用紙造成的屋子真的可以讓先人在九泉之下居者有其屋的話，即使有個使用的期限，但是每到清明時節燒個一間兩間屋子給先人，希望先人在九泉之下有好的房子住，過得開開心心，也算是一種心靈的慰藉吧。
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第 004 章 住院惹的禍
古今醫院最大的不同之處，就是在古時候是沒有醫院這種場所存在的，給老百姓診治疾病的地方被稱之為醫館。跟現代的醫院最大的區別就在於，古時候的醫館是很少接收病人住下來醫治疾病的，一般的老百姓生病了，都是到醫館找大夫或朗中診斷，開些中藥回家自己煎了服用來醫治疾病。如果病得嚴重，臥床不起的話，就請大夫或朗中到病患者家裡診症。
還有一點就是，古時候的大夫（醫生），都比較重視醫德，贈醫施藥的事情是經常發生。因此，當時從事醫生這個濟世救人的職業都會受到老百姓的尊敬。煥然之，古時候的“醫院”和“醫生”都與發展到當下社會的醫院，有著本質的區別，當今的醫院已經演變成為向金錢看齊的服務xing行業。如果你患病了，但沒有錢付醫藥費，甚至會出現見死不救的個案。所以說，在當下的社會，大多數醫院的醫德是不復存在了。而且，當今社會患病的人一般都是在醫院搶救無效的情況下，在醫院去世的，因此，在當下的社會，醫院是聚yin之地的傳聞也就眾說紛紜了。
在風水學上來說，醫院屬於yin蝕之地，由於在醫院去世的人實在太多。醫院裡的yin氣是很重的，下面講的就是一個發生在醫院裡的靈異故事，當初從朋友口中娓娓道來的時候，我是聽得全身都起了雞皮疙瘩。如果這件靈異事件是真實的話，那麼就印證了這個世上還真有你我都認為不存在的另一種生命形式—鬼魂。
事情是這樣的，那一年，我朋友他的媽媽因為生小孩，在醫院住了下來，一般生小孩住院，順利的話至少也要住一個星期。據說，他媽媽在醫院的病床上睡得正迷迷糊糊半夢半醒的時候，在蒙朧中她看到有一個身穿白sè衣服的女人站在自己的床邊，當時她也不為意，本能的以為是醫院的護士在值班。但是，過了幾天，當她身體康復，辦了出院手續回到家中，他媽媽自己和自己初出生不久的弟弟卻不知什麼原因都先後生病了，他的弟弟在夜間還經常哭鬧個不停，無奈又回到醫院去看病，當時醫生卻查不出任何病因。
於是，他媽媽就抱著試試看的心態，去了當地還算出名的師傅處問米，“問米”起源於我國古時候，是將亡故的親友的靈魂，透過特定的方式召喚上陽間的一門法術。通俗的說，就是由“問米師傅”把自己親友在yin間的鬼魂帶到陽間來，附身在“問米師傅”身上，與在陽世間的人對話（因為做這個儀式的時候都要從自己家裡帶一碗米過去，所以被稱之為問米）。當時的“問米師傅”說，“他媽媽在生小孩住院期間所睡的病床上，曾經有一個病人在這張病床上因病去世了，在他媽媽剛生完小孩時運低的時候，跟著他媽媽出院去了他家裡。所以在他媽媽和弟弟出院回家後，才會相繼受這個鬼魂的影響
