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、講求腿法攻防合一出腿不空暗藏腿法以效功，膝打腿法易，腿易足攻贏，等等。 正合手如正楷工筆之書法，講求招勢工正，手、眼、身、步、法、勢勢到位，起落嚴謹。正所謂“正書法，所以正人心也，所以賢聖道也”。又：“學術經論，皆由心起，其心不正，所動悉邪。曰心正則筆正”。故曰心正則拳正也。形具而神生，夫心合於氣，氣合於心，內外致一，陰陽生矣。 “學書要胸中有道義，又廣之以聖哲之學，書乃可貴”。拳貴武德，道義致上，心不厭精，手不忘熟，不虛勞其心，故其學精而無不至，而善穏操活潑，機趣天然，以至精、氣、神皆佳，故能“運用之妙，存乎一心”。拳必貴也。 正合手講求出手攻防合一，以攻為要，防具其中，出勢直線，正則端嚴。出手尚兵家之略，開勢乘理法之形。如嶽武穆所言：“心為主帥，身為老營，眼為觀察，手為先鋒，心發一令，全身一起向前湧”。兵無常勢，水無常形，勢承正機，拳貴捷徑。 （二）玄合手：玄合手乃正合手功法之深入，合手拳功法的第二階段，正合手練至功法嫻熟，方可進入玄合手功法。玄合手功法行拳如書法之行楷，乃至行草。先講求楷行相翊，楷不離行；端嚴活潑。行不離楷；灑脫精準。出手勢承正機，長於變化，形神兼備，動啟靈生，勢中至合。進而熟似行草，潑發伸逸。動悉之經不離端嚴，行拳猶亂石補路，勢機天成。捷徑者化遠為近，以啟先捷也。故曰：玄合手以陰陽變化之根，動態平衡之本，玄之於合，勢承正機，攻防得玄合至一也。法生於理，理合於法。然；剛柔、曲直、攻防、奇正、虛實之變化猶如兵法所云；“五色之變不可勝觀，五樂之變不可勝聽，五味之變不可勝嘗也”。玄合手之變化不可勝繁，雖繁猶簡。陰陽玄合之妙哉，故玄合手長於變化之道鮮矣。 （三）太合手：太合手是合手拳功法演練的第三階段。玄合手練至功法嫻熟，運用恰好，方可進入太合手功法。太合手功法行拳如書法之草書，乃至狂草，循序漸進。靜似山嶽，動如激流。如明代大書家項穆《書法雅言》所云：“資分高下，學別淺深。資學兼長、神融筆暢。資過乎學，每失顛狂；學過乎資，猶存規矩。資不可少，學乃居先”。學謂資本，資啟詣善也。又曰：“欲其博也先專，與其肆也寧謹，由謹而專，自專而博，規矩通審，志氣和平，寢食不忘，心手無厭，雖未必入正宗，端越乎名家之列矣”。太合手功法講求理通法順，點滴入微，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。此揚長宜避短，以精練補拙也。也就是由精學功詣自然昇華到博學功詣，由必然王國向自由王國漸進。進而達到：是知太合手之慾變化也，至誠其志，不息其功，將形展明，形具神生。動一以貫萬，變而化焉，而至太合也。故曰：合手拳稟易理鳴其法。借書道申其意，合兵家韜其略，繼醫林求蔭衛也。
攔手拳
攔手拳相傳清初有河南鄭姓拳師在天津始傳此拳，至今約有300年的歷史。 攔手拳套有操拳、攔手拳、翻拳、炮拳，每套內的單式動作都要反覆單練，使速度、勁力、行氣自然精熟。拳趟、拳式練熟後，接練打樁，操練臂、胸、肋、背、肩、臀、腿等，使各部位加大發力並能經得起對方擊打。 攔手拳的器械套路有六合大槍、攔門槍、一字槍，四平槍、五虎斷門槍、六合單刀、拔步刀、萬勝雙刀、盤龍棍、春秋大刀、六步劍、龍鳳雙劍等。 除套路形式外，還有氣功練法：一是養氣法，對慢性病患者有療效；二是童子功，有21個姿勢，吸與呼都帶聲音，以壯內臟；三是丹功，呼吸時口要張開，想象如一個鐵球向外噴出，練久了，呼氣的力量很大。 在練拳術、內功、打樁的基礎上，可作兩人實打，各自使用各種攻防方法。 實打時，講究內外合一，以攻為主，上下密切配合，步法要快，要活，要穩。
劈掛拳
簡史
劈掛拳歷史悠久，在明代中期，就流行於民間。愛國將領戚繼光（1528~1587）在《紀效新書》中，對劈掛拳就有精闢的論述。他說：“活足朝天而其柔也。”這是指劈掛拳腿法靈活對該拳“提膝護胸，伸足朝天，左右抹面（十字披紅）”等腿法的妙用之讚譽。並在《拳經捷要篇》中，把“拋架子搶步披掛”一招列入“擇其善者”而編成的三十二勢長拳中。 原理
劈掛拳原稱“披卦拳”，“披者，開啟、破開之謂也；卦者，八卦，
