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而徹底研究它的原理。人的心靈都具有認識能力，而天下萬事萬物都總有一定的原理，只不過因為這些原理還沒有被徹底認識，所以使知識顯得很有侷限。因此，《大學》一開始就教學習者接觸天下萬事萬物，用自己已有的知識去進一步探究，以徹底認識萬事萬物的原理。經過長期用功，總有一天會豁然貫通，到那時，萬事萬物的裡外鉅細都被認識得清清楚楚，而自己內心的一切認識能力都得到淋漓盡致的發揮，再也沒有蔽塞。這就叫萬事萬物被認識、研究了，這就叫知識達到頂點了。？
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【讀解】？
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格物致知——透過對萬事萬物的認識、研究而獲得知識，而不是從書本到書本地獲得知識。這種認識論很具有實踐的色彩，打破了一般對儒學死啃書本的誤解。？
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“格物致知”在宋以後成了中國哲學中的一個重要範疇，到清朝未年，“格致”（即“格物致知”的省稱）又成了對聲光化電等自然科學部門的統稱。？
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這說明“格物致知”的深刻影響。？
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事實上，時至今日，當我們說到知識的獲取時，仍離不開“格物致知”這一條途徑。因為，它不是說的“秀才不出門，全知天下事。”而是說的“‘你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。”（**《實踐論》語）？
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簡言之，“格物致知”把我們引向萬事萬物，引向實踐，引向“實踐是檢驗真理的唯一標準”和“實踐是認識的唯一源泉。”？
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【原文】？
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所謂誠其意者（1），毋（2）自欺也。如惡惡臭（3），如好好色（4），此之謂自謙（5）。故君子必慎其獨也（6）！？
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小人閒居（7）為不善，無所不至，見君子而後厭然（8），掩（9）其不善，而著（10）其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中（11），形於外。故君子必慎其獨也。？
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曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋（12），德潤身（13），心廣體胖（14）。故君子必誠其意。（傳6）（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）
513 大學 4
【註釋】？
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1（1）其意：使意念真誠。（2）毋：不要。（3）惡（wu）惡（e）臭（xiu）：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現代單指臭（chou）味的含義寬泛。（4）好（hao）好（hao）色：喜愛美麗的女子。好（hao）色，美女。（5）謙（qian）：通“謙”，心安理得的樣子。（6）慎其獨：在獨自一人時也謹慎不苟。（7）閒居：即獨處。（8）厭然：躲躲閃閃的樣子。（9）掩：遮掩，掩蓋。（10）著：顯示。（11）中：指內心。下面的“外”指外表。（12）潤屋：裝飾房屋。（13）潤身，修養自身。（14）心廣體胖（pan）：心胸寬廣，身體舒泰安康，胖，大，舒但。？
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【譯文】？
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使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。？
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品德低下的人在私下裡無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什麼用呢？這就叫做內心的真實一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。？
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曾子說：“十隻眼睛看著，十隻手指著，這難道不令人畏懼嗎？！”？
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財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養身心。使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。？
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【讀解】？
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要做到真誠，最重要。也是最考驗人的一課便是“慎其獨”在一個人獨處的時候也謹慎，簡而言之。就是人前人後一個樣。人前真誠，人後也真誠，一
