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的德行。就像著名的列夫。托爾斯泰那樣，解散農奴，實行自身禁慾，以實現良心與道德的自我完善，“以身發財”的人愛財如命，奉行“人為財死，鳥為食亡”的原則，不惜以生命為代價去斂錢發財。或貪贓枉法，鋌而走險，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺，果戈理筆下的潑留希金等。都是“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”（《紅樓夢。好了歌》）所以，還是“以財發身”，超脫一點好。？
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總起來說，這一章收束《大學》全篇，內容豐富，包含了儒學的不少重要思想。我們將會看到，這些思想在《中庸》、《論語》、《孟子》等儒家經典中還有反覆的論述和展開。（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）
517 五經 1
《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易。周易以高度抽象的六十四卦的形式表徵普遍存在的雙邊關係中可能發生的各種各樣的變化，並附以卦爻辭作簡要說明。周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的鬥爭。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。是中華人民智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。？《周易》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅永珍，亦是中華文明的源頭活水。？“不知易、不可為良相”從這句話大家可以知道《易經》在人們心目中的地位了。它被尊為群經之首，其高深難學的內容，總是給常人上知天文，下曉地理，無事不包、無事不藏的感覺。很多人認《易經》，是從《易經》的術——風水、占卦等所瞭解的
易：改變；經：書籍。《易經》是一本揭示變化的書，由太極陰陽圖和八卦及六十四卦構成《易經》典籍之內容。
1、伏羲依照“河圖”之啟示而演成八卦，形成了《易經》典籍的核心內容，《易經》之五大規律也出自於“河圖”之啟示。
2、《易經》以宇宙間萬事萬物為觀察和研究的物件，用“陰”和“陽”兩個基本要素，描述了一個陰陽變化的系統。“無極生有極，有極生太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽。太陽，少陰，太陰）。四象演八卦，八八六十四卦”。兩儀是對太極的細分；四象是對陰陽的細分；八卦是對四象的細分；六十四卦是對八卦的細分。每卦及卦爻的含義有單獨的章節進行釋義；如何在實際生活和工作中靈活運用《易經》之陰陽變化細分系統。則需要根據所觀察和研究的物件作出適當的選擇。
3、以《易經》規律為源頭的中華傳統文化的世界觀和方法論，是中國自古以來一直在用而未被今人全面瞭解的中國文化之核心，包含了：對立統一、陰陽互根、陽逆陰順、此消彼長、物極必反等規律，和這些規律數千年沉澱和積累形成的自強不息、厚德載物、居安思危、樂天知足等中華文化的基本精神特徵，以及中華文化的核心和精髓——和諧意識。
4、《易經》規律運用之“無我”和“有我”的二重境界：
1、“無我”之境界（道法自然）：
1、船到橋頭自然直：“無我”境界之陰陽變化細分系統的選擇；
2、順其自然：“無我”境界之易經規律運用。
3、“無我”境界之表現：善惡終有報、惡人自有惡人治、敬天認命、逆來順受、船到橋頭自然直、為無為則無不？？為等等。
4、“無我”境界之古法：“道法自然”。
2、“有我”之境界（人道合一）：
1、探索真理：“有我”境界之陰陽變化細分系統的選擇；
2、自我實現：“有我”境界之易經規律運用。
3、“有我”境界之內涵：“仁義禮智信”之倫理原則、“溫良恭儉讓”之傳統美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之思想境界、以及“勇於探索、自強不息”之開？？拓精神等等。
4、“有我”境界之理想：“大道之行，天下為公”。
《周易》是一部中國古哲學書籍。亦稱易經，簡稱易。周文王演周易，其背景是周文王與商紂王之間的鬥爭。因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。《童子問易》有詩云：
