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行則同車，坐則同席。在嚴於治軍的操營帳裡，郭嘉有很多不拘常理的行為，但在偏愛他的曹操眼裡，“此乃非常之人，不宜以常理拘之”。曹操手下有一位紀檢官員，叫陳群，曾因郭嘉行為上不夠檢點奏了他一本。但是，曹操一面表揚陳群檢舉有功，一面卻對郭嘉不聞不問。不僅如此，曹操還暗地裡為郭嘉一仍其舊的生活作風喝彩。在長年征戰生涯中，曹操總是把郭嘉帶在自己身邊，以便隨時切磋，見機行事。每逢軍國大事，郭嘉的計策從無失算。曹操更是對年輕的郭嘉寄予了無限的希望，打算在平定天下之後，把身後的治國大事託付給郭嘉。（未完待續）
483 鬼才郭嘉 3
個人作品摺疊編輯本段
十勝十敗
第一是“道勝”：袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈；曹操“體任自然”，因時因事而制宜，“道”高一籌。
十勝十敗第二是“義勝”：曹操“奉順以率天下”，順應歷史潮流，合乎道義。
第三是“治勝”：郭嘉以深刻的眼光分析歷史和現實，認為漢末大亂是統治者“政失於寬”，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下；曹操“糾之以猛而上下知制”，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。
第四是“度勝”：袁紹外表寬厚而內心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則“用人無疑，唯才所宜，不問遠近”，在氣度胸襟上勝過袁紹。
第五是“謀勝”：袁紹臨事無策，優柔寡斷；曹操機警果敢，“應變無窮”。
第六是“德勝”：袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，“士之好言飾外者多歸之”；曹操以誠待士；“不為虛美”，講究實用，刑賞必諾，“與有功者無所吝”，那些忠正而有遠見的並且務實計程車人“皆願為用”。
第七是“仁勝”：袁紹懷婦人之仁，見人飢餓，恤念之情形之於表，而對於自己見不到的，則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對於眼前小事或有疏失，而對於天下大事則“慮之所周，無不濟也”，恩德施乎四海。
第八是“明勝”：袁紹惑於讒言，而曹操則明辨是非，“御下以道，浸潤不行”。
第九是“文勝”：袁紹是非不分，曹操對於正確的“進之以禮”，不正確的則“正之以法”。
第十是“武勝”：袁紹用兵“好為虛勢。不知兵要”，曹操則用兵如神，士卒有所恃。敵人聞而畏。
用現在的觀點來看，郭嘉所指出的這十個方面。包括了政治措施、政策法令、組織路線及各人的思想修養、心胸氣量、性格、文韜武略等多種因素，這都是關涉事業成敗興衰的關鍵。郭嘉為曹操總結這“十勝”，也可能是初來乍到之際對曹操的誇讚，也可能是對曹操的鼓勵、要求，希望他能保有這“十勝”，完成統一天下之偉業，自己也便有出頭之日……任何推測都意義不大。無論如何，郭嘉能說出這“十勝”。說明他不僅僅是一個臨事獻策的謀士，而且還有成套的理論。
歷史評價摺疊編輯本段
陳壽：“程昱、郭嘉、董昭、劉曄、蔣濟才策謀略，世之奇士，雖清治德業，殊於荀攸，而籌畫所料，是其倫也。”
曹操：“使孤成大業者，必此人也。”“唯奉孝為能知孤意。”“哀哉奉孝！惜哉奉孝！痛哉奉孝！”
《彧別傳》：“戲志才、郭嘉等有負俗之譏，杜畿簡傲少文，皆以智策舉之。終各顯名。”
朱敬則：“神人無功，達人無跡。張子房元機孤映，清識獨流。踐若發機。應同急箭；優遊澹泊，神交太虛，非諸人所及也。至若陳平、荀彧、賈詡、荀攸、程昱、郭嘉、田豐、沮授、崔浩、張賓等，可謂天下之菁英。帷幄之至妙，中權合變，因敗為功，爰自秦漢，訖於周隋。”
李隆基：“孝文之得魏尚，虜不足憂；太祖之見郭嘉。知成吾事。”
薛稷：“張良之翼漢王，郭嘉之協魏主。宋武之得穆之，齊高之得褚彥：定策決勝。謀夫孔多。”
洪邁：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心謀臣，共濟大事，無待贊說。”
三國志的郭嘉
陳亮：“以成魏之霸業者，昱、嘉之謀為多，而曹公尤痛惜嘉之死也。”
王夫之：“曹孟德推心以待智謀之士，而士之長於略者，相踵而興。孟德智有所窮，則荀彧、郭嘉、荀攸、高柔之徒左右之，以算無遺策。”
何焯：“孟德追惜奉孝，而諸葛亦思孝直帷幄之助，不可或失其人，雖英雄必資群策也。”
姚範：“襲許年死，故
