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1：“瑕”的“王”旁換“石”旁。
兵勢第五
孫子說：管理眾人如同一人，取決於管理體制；調動千軍如同一軍，取決於指揮控制；統領全軍迎敵而不敗，取決於“奇正”戰術的運用；戰勝敵人如同石頭擊卵一樣，這是避實擊虛思想的體現。
凡是作戰，都是以“正”迎敵，以“奇”取勝。所以善於出奇制勝的將帥，其戰法變化就像天地那樣不可窮盡，像江河那樣不會枯竭。終而復始，如同日月的執行；去而又來，就像四季的更替。聲音不過五種音階，可這五種音階卻能變化出聽不完的樂章；顏色不過五種色素，可這五種色素卻能變化出看不完的圖畫；味道不過有五種味覺，可這五種味覺卻能變化出嘗不完的佳餚；作戰運籌不過“奇正”，但“奇正”卻能變化出無窮無盡的戰法。“奇正”相互轉化，就像圓環那樣旋轉不斷，無始無終，誰能夠窮盡它呢？
湍急的流水能夠漂起石頭，是“勢”的作用；天上的猛禽能夠捕殺雀鳥，是“節”的作用。善於用兵的人，他創造的“勢”是險峻的，他掌握的“節”是急促的。險峻的“勢”就像張滿的弓一樣，急促的“節”就像剛射出的箭一樣。
旌旗紛紛，人馬紜紜，要在混亂的作戰中使自己不亂；渾渾車行，沌沌人奔，要在繁雜的部署機動中使自己不敗。示敵混亂，是由於有嚴密的組織；示敵怯懦，是由於有勇敢的素質；示敵弱小，是由於有強大的兵力。嚴密與混亂，是由組織編制好壞決定的；勇敢與怯懦，是由態勢優劣造成的；強大與弱小，是由實力大小對比顯現的。善於調動敵人的將帥，偽裝假象迷惑敵人，敵人就會聽從調動；用小利引誘敵人，敵人就會來奪取。用這樣的辦法去調動敵人就範，然後用重兵去消滅它。
善於作戰的人，藉助於有利的態勢而取勝，並不是侷限於力量的自身，所以他能將自身的力量與巧妙的借勢結合起來。善於創造有利態勢的將帥指揮部隊作戰，就像滾動木頭、石頭一樣。木頭、石頭的特性：放在平穩的地方就靜止，放在陡險的地方就滾動；方的容易靜止，圓的容易轉動。所以，善於指揮作戰的人所造成的有利態勢，就像轉動圓石從萬丈高山上滾下來那樣。這就是所謂的“勢”。（想知道《神探貝斯特》更多精彩動態嗎？現在就開啟微信，點選右上方“＋”號，選擇新增朋友中新增公眾號，搜尋“wang”，關注公眾號，再也不會錯過每次更新！）（未完待續）
487 孫子兵法 4
7、軍爭第七
孫子曰：
凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，交和而舍，莫難於軍爭。軍爭之難者，
以迂為直，以患為利。
故迂其途，而誘之以利，後人發，先人至，此知迂直之計者也。軍爭為利，軍
爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍
道兼行，百里而爭利，則擒三將軍，勁者先，疲者後，其法十一而至；五十里而爭
利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，
無糧食則亡，無委積則亡。故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤
之形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變
者也。故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉
分眾，廓地分利，懸權而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。
《軍政》曰：“言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。”夫金鼓旌
旗者，所以一民之耳目也。民既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之
法也。故夜戰多金鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳
氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂。以靜待譁，此治心者也。以近待遠，以佚
待勞。以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗。無擊堂堂之陳，此治變者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿
遏。圍師遺闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。
軍爭第七
孫子說：大凡用兵的法則，將帥接受國君的命令，從徵集民眾、組織軍隊到同敵人對陣，在這過程中沒有比爭取先機之利更困
