中醫養生智慧:補氣血

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課上都會講到的人體解剖知識，在中醫這裡都無法嚴格對應。舉個最簡單的例子，中醫所說的脾，不能單純與人體的脾臟畫等號，它還包括胰臟的一部分功能。中醫所說的腎，也不能簡單的等同於人體的腎臟，它還包括生殖和內分泌系統的一些功能。

由於中醫與西醫所言一物，而並非一物，大家理解起來確實比較困難，因為人們腦海裡根深蒂固的人體結構體系被打亂了。經常會聽到一些西醫與中醫的爭論，不過多數情況下由於西醫能夠嚴謹詳實的闡述自己的觀點，一般在歷次討論中都站上峰。中醫呢，爭論不過就用事實說話。就像陸仲安大夫為胡適先生治病，事實勝於 雄辯。

講到這裡，正好有個真實的故事。我有一位同事，四十來歲，一向身體健康，可是前一陣子突然覺得眼睛疼，他立即去大醫院就診，經過仔細的檢查，最後發現他的眼眶後面長了一個腫物。醫生提出兩種辦法，要麼在腫物的部位注射激素，達到消腫的目的，或者是手術取出腫物。雖然激素治療存在弊端，但同事還是選擇了這個方法。起初，注射激素後，腫物明顯縮小，但是一停用激素，要不了多長時間這個腫物又會像韭菜一樣長出來，再次注射之後，也都是用藥時縮小，停藥就會增大。這個腫物似乎比想象的要頑固許多。大家都知道眼裡不揉沙子，這麼一個腫物長在眼睛後面，本人痛苦的程度可想而知。於是他準備選擇手術，本以為就是一個眼部手術，但是外科專家認為腫物長的位置比較特殊，不能從眼部手術，而是要開顱，具體來說就是取下位於眼睛後面、耳朵上面的一塊顱骨，取出腫物。對於普通人來說，開顱還是要下很大的決心的，我同事本身是學西醫的，從事的專業是解剖生理，儘管知道手術的風險，但如果這是解除痛苦的惟一辦法，也別無選擇了。為了慎重起見，他找了多家大醫院的知名專家會診，最後專家建議他暫時不要進行開顱手術，繼續保守治療。可保守治療的方法又是什麼呢？總不能長期依靠激素吧？這時候有人建議他求助中醫，他原來對中醫也不太信任，在走投無路的情況下，抱著試試看的想法輾轉找到了一位中醫。這個中醫大夫為他進行了調理，但調理的方向並不是針對眼睛，而是從肝調起，因為中醫理論認為眼睛和肝有著千絲萬縷的聯絡。經過幾個月的服藥治療，腫物還真的消失了，而且不再復發。經過了這一場疾病，他對中醫佩服不已。險些要開顱，卻被一百多劑湯藥給徹底治癒了。難道說中醫不是一種更高深的智慧嗎！

來求助中醫的多為兩類人：患有頑疾，西醫已經無技可施的人；被西醫判為沒病的人，也就是“亞健康”人群，同樣也需要依靠中醫中藥的調理重拾健康。

第二章　漫話中醫理論精華（1）

由於中醫對人體的認識與西醫有差異，甚至有的存在很大的差異，請儘量拋開西醫理論先入為主的影響，重新建立一個人體架構。

一、人體的結構

（一）五臟——最重要的維持生命的器官

五臟指心、肝、脾、肺、腎。它們是人體的核心組成，關係可謂親密無間，誰也離不開誰。一個受難，其他四臟器也跟著遭殃。聰明的人體擁有一套非常精密、科學、高效、智慧的執行機制，它會隨時根據各種突發情況調節和平衡。往往一個臟器的功能下降了，為了整體的和諧執行，其他四臟器的功能水平也相繼有所降低。而一個臟器的功能提高了，為了整體的和諧執行，其他四臟器的功能水平也相繼有所提高。可謂“一損俱損，一榮俱榮。”

五臟之間存在著彼此依賴又彼此制約的微妙關係。這個關係不是古人憑空想像出來的，而是根據長期的臨床觀察和研究摸索出來的。為什麼總是說學中醫要有悟性呢？就是因為中醫的研究方式是依據許多客觀存在的真實表現，透過學習者的邏輯推理，繼而獲得的寶貴知識。即是要將大量的彷彿是巧合一樣的現象聯絡在一起，並用一整套理論來解釋這些聯絡。在這種不斷髮現聯絡，不斷解釋聯絡的過程中，中醫的基本理論也就逐漸形成了。

在闡述五臟之間的微妙關係時，中醫用自然界五種物質來加以解釋，希望以此來揭示出五臟之間的協調平衡關係。這個理論就是非常經典的五行理論。

五行理論以金、木、水、火、土分別代表人的肺、肝、腎、心、脾，藉助這五種元素的特性，進而展示出五臟的關係。我們先來看一個圖：

這個五邊形的圖形，勾連出五種物質的相互關係。五條實線箭頭都是由一個元素出發指向另一個元素。比如“木”，這個圖形顯示木能促進“