三峽劉星棋藝散文卷

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星還是歎為觀止也。除開敬佩還是敬佩。對每一首入選的詩，三峽劉星膽大妄為分別以“棋藝”的角度分別命名。

比如編號為046《世上》，三峽劉星修改題目為《吾棋一局千年事》，這樣就棋文化的角度而言，可謂主題鮮明瞭。原詩如下：世上悠悠東逝波，金丹將奈鬢絲何！牆頭楊柳知秋早，窗外芭蕉受雨多。伏櫪自應如老驥，還鄉元欲借明駝。吾棋一局千年事，從使旁觀爛斧柯。

世事煙雲，人生百年，而自己所有的追求都因為半壁江山而徒有雄心壯志，卻沒有半點希望的曙光，這種無奈，難道就這樣纏綿在所謂的成敗勝負的遊戲之中麼？此中無奈，對於年邁的陸游來說，圍棋的遊戲就不僅僅是遊戲，而是生活本身。

又如編號為059的《坐隱》，其原詩題目為《夏日》，而三峽劉星以為，原題目僅僅標明時間，沒有特色，而我命名的《坐隱》不僅暗含圍棋術語坐隱，而且更切合此詩的立意。原詩如下：病退身初健，時清吏更休。渴蜂窺硯水，慵燕息簾鉤。棋局每坐隱，屏山時臥遊。真成愛長日，未用憶新秋。

老之將至，疾病殘生；壯志難酬，空懷凌雲。僅僅一個夏日可以概括得了的麼？不，所以三峽劉星斗膽借用禪道、棋藝雙重涵義的坐隱一詞擅自修改前輩大詩人的詩歌，也是別有用心也。大凡棋迷都知道棋力達到坐隱水準也是不容易的，何況他真的就此坐隱了麼？清閒的日子，無奈的歲月，滿腔的情懷，就是在等待中蹉跎了，也就超脫了。

其實就棋文化的內涵而言，三峽劉星最欣賞的還是下面這幾首。《夏日北榭賦詩弈棋欣然有作》的含淚的無奈、《幽事》的情趣寫生的歷歷在目、《用短》的灑脫、《閒中作》的知足、《山行過僧庵不入》的良苦用心、《觀棋》的苦中作樂、《讀史》中的良苦用心。

古往今來，能夠將圍棋化為生活和在生活的遊戲中將圍棋的趨向拔高到這樣一種境界，不是棋道高手麼？正不愧有膽量如此標榜“有棋一局”第一人。

060浮生一局棋、《夏日北榭賦詩弈棋欣然有作》

異事嚴州省見稀，幅巾闌角立多時。青林白鳥自成畫，急雨好風當有詩。

酷信醫方逢酒怯，強驅吏牘坐衙遲。悠然笑向山僧說，又得浮生一局棋。

087棋罷、《幽事》

老境俗緣減，閒居幽事多。去沙通斷澗，插援護新荷。

棋罷看山臥，釣歸搖楫歌。餘年端有幾，風月且婆娑。

080對棋、《用短》

用短定非痴，愛閒真復奇。飯香貧始覺，睡味老偏知。

畦地閒栽藥，留僧靜對棋。餘年猶有幾，舍此欲何之？

068棋局可忘老、《閒中作》

呼童按摩罷，倚壁久伸餘。棋局可忘老，鳥聲能起予。

掃簷憐罥蝶，投餌出潛魚。向晚明窗下，還來讀舊書。

042棋子聲疏識苦心《山行過僧庵不入》

垣屋參差竹塢深，舊題名處嬾重尋。茶爐煙起知高興，棋子聲疏識苦心。

淡日暉暉孤市散，殘雲漠漠半川陰。長吟未斷清愁起，已見橫林宿暮禽。

024一枰翻覆戰枯棋《觀棋》

一枰翻覆戰枯棋，慶弔相尋喜復悲。失馬翁言良可信，牧豬奴戲未妨為。

白蛇斷處真成快，黑幟空時又一奇。歛付兩奩來對酒，泠泠聽我誦新詩。

021千年王霸等棋枰《讀史》

夜對遺編嘆復驚，古來成敗浩縱橫。功名多向窮中立，禍患常從巧處生。

萬里關河歸夢想，千年王霸等棋枰。人間只有躬耕是，路過桑村最眼明。

就思想性而言，這些棋藝詩稿格調不高，滿是休閒的生活日記，這也是我命名為日記的緣故，也許唯有在棋局的過程中描繪他不參曾經歷和擁有的那種“博弈”的政治生活有關。儘管他在棋中，或者圍棋的遊戲就是他真實生活的一個部分。可是倘若我們透過遊戲的外表，我們可以發現，他一直都還想“壯懷激烈”的社稷大業，這和他的遺書：死去遠知萬事空，但悲不見九州同的一脈相承的。

就棋藝而言，他將人生如棋，世事如棋等理念隨手拈來，不著痕跡，也說明他浸染在禪道的虛無和棋道的藝術之中。比如：又得浮生一局棋、棋局可忘老、棋子聲疏識苦心、吾棋一局千年事、長日惟消一局棋、圍棋成敗有傍觀、千年王霸等棋枰、世事無窮似弈棋。

是為編讀後記。虛擬網路客棧老闆，棋藝文化客