三峽劉星棋藝散文卷

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精神》等就是對圍棋精神探索的燦爛的足跡。

觀天象，銀河斗轉，圍棋人當高瞻遠矚，心遊八級，以泰山小天下的氣度追求棋藝的寥廓。臨大海，觀驚濤駭浪，勇敢的面對未知的領域，哪怕是浪遏飛舟，有勇當弄潮兒的豪邁。武宮正樹宇宙流佈局，儘管沒有取得輝煌的戰績，可是，他那敢於探索，勇於實踐，不怕挫折的探索者的形象還在棋迷的心裡樹立傲然的形象。石佛李昌鎬隱忍人生慾念，最近棋風大變，執意放棄成熟的必勝之道，更是可欽可配。天才羅洗河打破三劫迴圈的怪圈，以俯瞰天下的精神，終於登頂棋壇，為當今中國棋壇留下一段佳話。當今棋聖聶衛平走下擂臺神壇，走上杏園講臺，辦棋道場，開講臺，授徒弟，論衡天下，為中華棋壇植下百年希望。

“我仰望星空，它是那樣的莊嚴而聖潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛，感到敬畏。”

如果說天象宇宙給我們展現的僅僅是表象的話；那麼，五千年來，我們對圍棋奧秘的探索則僅僅是揭開了冰山一角。即使是計算能力無比巨大的電腦面對圍棋也是望洋興嘆，一籌莫展。圍棋和星空同樣莊嚴而聖潔，讓我們敬畏，讓我們熱愛。看星空，是要求國手們頂天立地，以博大的胸懷，以海闊的視野，出入圍棋天地。上，可以追索天穹之無涯；下，可以俯視阡陌之細微；突破棋盤狹小的空間，超越棋技之本身。更重要的是在文化、教育、人文、修養諸方面提高自己的素質，做一個堂堂正正的圍棋人。圍棋本身是令人敬畏的。在中國古代，圍棋和神秘的天宇世界是孿生的姐妹花；一個在天上引領我們暢想，一個實實在在擺在我們面前，讓我們磨礪演繹。而棋手潔身自好，修身養性，遠世俗，絕凡塵，標榜不同凡響，更是中國人文精英奢望的仙境。　“我仰望星空，它是那樣的自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息、依偎。”

棋盤雖小，可是關乎天地，中國人發明這樣的遊戲，從發明的開端就是對星空的求索演繹。而中國式的和諧思想、中的態度與其說是棋盤內的完美的體現，不如說是順應了自然。

天地呼應，陰陽和諧，黑白對立又統一，在遊戲和娛樂中透露出人生的希望，社會的希望。圍棋過程是在對立中的調和，在矛盾對立中成長。而手談雙方達到人格獨立，彼此瞭然，平衡中和睦相處，乃至對真理、對太空，對未知世界的認同。棋手的靈魂是絕對的自由，這種自由，不僅僅是棋子的絕對等值，不僅僅是手談雙方的人格的獨立，自由的是他們放飛心靈，對自然，對和諧，對未來的無比熱情上。

圍棋棋盤是燃燒青春的火爐，這青春非年紀的大小，輩分的長幼，而是棋手心靈燃燒的聖境。春風裡，乾乾淨淨的棋枰是聖潔的春天的天穹，他讓我們的青春萌生希望的種子，剛剛落子的序盤，則是春天的夜空，雖然寥寥數子，卻是靈魂播下的種子剛剛抽出的新芽。這新芽在希望的田疇裡，恰似“春風又綠江南岸”，希望無限，明天燦爛。盛夏的星空，繁星點點，派生了希望，充滿了變數。希望和陷阱並存，慾望和至理同在，科學和愚蠢同源。星羅棋佈，線上與點之間，充滿了神秘的變幻的音樂和色彩。秋天，仰望星空，滿是收穫的喜悅；像情侶相擁之後喜悅的淚水，彷彿母親河飛濺的浪花，好像將士的凱旋後的禮花，更是色彩斑斕的田疇。寒冬的夜空，在肅殺的寒涼裡，朗朗夜色裡每一顆閃亮的星星都是精華，都是最純潔的眼睛，似乎在說：欲知星高潔，待到雪化時。

圍棋文化是中華文化裡最瑰麗的一朵奇葩。中國圍棋歷史傳說關於圍棋的典故極其豐富。幾乎最著名的古典詩人多是圍棋愛好者。他們對圍棋的偏護呵護使圍棋之花更加的迷人。詩聖杜甫說：“青簟疏簾看弈秋”，大詞豪蘇東坡說：“碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠”，文天祥說：“紛紛玄白方龍戰，醉石敲推一色棋”。班固寫《弈旨》，馬融有《圍棋賦》，國手劉仲甫撰《祺訣》，李遺民書《忘憂清樂集》，張學士譜寫《圍棋經》，範西屏的《桃花泉弈譜》，當代更有馬曉春的《三十六計於圍棋》，吳清源的《中的精神》……

聖潔的棋盤，精美的器具，活力四射的棋子，開放的天地，自由的靈魂。這就是圍棋的天空。棋手三思而行的每一步棋都是對棋子眷顧，是對這塊生我養我的故土的依戀，對和諧自然美好的追求。圍棋的魅力，在於一旦喜歡上圍棋，就會無怨無悔，終身擁有。圍棋，她誕生在人類的童年，更要永遠伴隨著人類的探索的目光。她的誕生有教育說、有遊戲說，有戰爭說，優遊戲說等等不一而足。不管是什麼學說，無論她在那些方面對我們的智慧