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：“在下為自己也謝過大宗師！”
達成一致意見，方應物沒有久留，又悄悄的從縣學角門溜了出去，回到家中專心準備起兩日後的道試。
同時給商相公寫了一封信，將自己如何做“官場題目”的經過都說的明明白白。商相公回信沒有點評，只寫了一行字：“道試之後，往倦居書院一行”。（未完待續。）
ps： 有事不得不出門，所以第三更較晚，可能到半夜才有，抱歉！
第六十八章 道試上的驚喜
轉眼之間，二月底的道試日期到了。按照慣例方應物提前一天去了縣城，住進項成賢宅中。從這點看，大宗師按臨淳安，當地童生還是沾了光的，不用奔波府城參考了。
面對小三關中的最後一關，也是徹底從二等公民兌變為一等公民的一關，方童生還是比較氣定神閒的。該做的都做了，目前只有等著結果罷。
次日凌晨，方應物便提著考籃，到了縣學大門外等候點名。道試檢查比縣試、府試都要嚴格的多，從某種意義上，道試才是科舉之路的正式開端，縣試府試都只能算資格預考而已。
脫鞋子、拆髮髻等檢查手段也在道試隆重登場了，摧殘著即將跨入士子階層的考生的情緒。
隨著人流，方應物過了門口，慢慢進入考場。去年縣試也是在這裡考的，這次佈局和縣試差不太多，桌案整整齊齊的露天排列在甬道兩側。
方應物按照領取的試卷考號，找到了座位，便開始閉目養神。不知過了多久，幾通鼓響，成化十四年淳安、遂安兩縣集中道試開始了。
方應物睜開眼睛，看到有兩個小吏舉著考題牌子，一邊高喊題目一邊在甬道上來回走動。
道試和縣試、府試同樣是兩道題，但有所不同，一道是四書題，另一道卻是五經題，不像縣試府試都是兩道四書題。
耳朵不好的可以看牌子，眼神不好的可以聽叫喊。方應物距離甬道比較近，足以看得清牌子上的題目。先看見了四書題，分明是《色難有事》。
這個題目。叫方應物心情很是波動了一下。前幾天他剛從倦居書院出來回到家中，正處於瘋瘋癲癲狀態（蘭姐兒語）。曾經寫過一篇《色難有事》。
今天遇到了熟悉題目，當然是好事情，彷彿有一種押題押中的快感，這可是好運氣好兆頭！只要將前天那篇原文抄上即可，而且搞文章的都知道，瘋瘋癲癲狀態下寫出的東西往往是水準最高的。
但方應物隨即就高興不起來了，反而有點痛心疾首，這種類似於押題押中的絕好運氣，還不如出現在今後的鄉試以上大考試中！在這種已經打通關節的道試裡碰到熟題。簡直就是一種資源浪費！
唏噓感嘆完畢後，方應物又去看五經題，隨即發現五經題只有兩道。
第一道是《祁奚請老，晉侯問嗣焉一章》，出自於《春秋》；第二道是《君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息》，出自於《禮記》。
忽然整個考場譁然，因為這五經題很不正常！前文介紹過，四書是士子必修課。五經是選修課，五經之中只要選一經專攻即可，比如方應物就是治《春秋》。
當然，《春秋》和《禮記》是最難的兩經。如今很少有人選擇這兩經攻讀。
而到了考五經的考試中，必須每一經都要出題，也就是說道試必須要出五道題。而考生只需選擇自己本經的題目作答即可。
但現在這次道試，五經題只出了春秋題和禮記題兩道！也就是說。沒有其他三經的題目，怎能不讓考生譁然！大部分人都不治《春秋》和《禮記》。怎麼答題？
隨即很快又有小吏舉著牌子，牌子上提學官告示給出瞭解釋——
“近年士氣浮躁，貪圖簡便者甚眾，士子多不習《春秋》、《禮記》，長此以往，唯恐經業失傳矣！
故責令諸生習《春秋》、《禮記》，今次考試，以四書題取士，以五經題定等次。
能默寫《春秋》、《禮節》題目所在章節並行文者，即準補稟膳生員；能行文者，準與補增廣生員；能寫策論者，準與補附學生員。”
看到這次以四書題取士，而五經題只是定等次的參考，眾考生才漸漸平息下來，沒有發生大鬧考場的禍事。
鄉試以下考試的隨意性很大，幾乎就看主考官個人興趣和意願，由此可見一般。
李士實大宗師這次就是不走尋常路，用避免經義失傳為藉口，以《春秋》、《禮記》定等次，能同時默寫章節和編出八股文的當稟膳生員，能
