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真到此刻。猛然鬆開了這道束縛後，方應物心中滋味反而頗為複雜。無論怎麼說，科舉也是給他帶來了很多榮光時刻，沒有這條道路，就憑他那世代貧民的卑微身份，也不可能短短几年工夫便父子雙雙名列清流。
不止方應物，所有新科進士，特別是出身寒門的進士大都會產生類似的感慨。朝為田舍郎，暮登天子堂。這種身份上巨大的轉變對每個人的衝擊還是不小的。
所以朝廷會很體諒的給進士們一個過渡期，所有新科進士可以在朝廷各部門觀政歷練，和二十一世紀的實習差不多，稱之為觀政進士。
方應物心態轉變很快，過去的就讓他過去吧！他迅速拋開了莫名其妙的傷感情緒，熱火朝天的投入了官場！吃完苦中苦，要當人上人，這裡天地廣闊，作為二甲第八名的高位進士大有可為！
當春闈大比的熱潮漸漸退去時。一個更加重要的現實問題就擺在了新鮮出爐的三百名官場菜鳥面前，那就是選官。
選官的重要性，毋庸置疑，雖然大家都是進士。貌似現在還是平等的。但一個進六部的和一個外放為知縣的，將來命運絕對天差地別。
卻說這選官也有一定之規，按照傳統慣例。其中一甲三名直接入翰林院，成為前途最光明的翰苑詞臣。
二甲進士的待遇也很優厚。在京可選為六部主事，出外可直接選為知州。至於三甲進士的起點則要差一籌了。在京只能選為諸寺、監、司官員，出外只能擔任知縣、推官，進六部是別想了。
當然，隨機性很大的“一考定終身”對二甲、三甲進士而言也不公平，所以科舉之後還有一次機會，那就是館選。
進士經過館選，就成了庶吉士，可以到翰林院進修。正常情況下三年後散館，成績好的留翰林院為官，次一等的可以入科道（科道極其清流，很不好進），再次可以進六部。
如果中進士被稱作登龍門的話，那麼被選為庶吉士就是登完龍門再登一個天門，未來就是真正的青雲大道，升遷也很迅速，因而庶吉士有個別稱叫“儲相”。譬如方清之，就是庶吉士出身，現在前景很被看好。
在非翰林不入內閣的潛規則下，對一般進士而言，如果志向遠大覬覦廟堂高位，那麼第一步就是要被選為庶吉士。至少從正統年間以來，宰輔大學士大都是庶吉士出身。
弘治朝之前，館選處於不成熟期，運作並不規範。有時候是天子直接點庶吉士；有時候是考察進士平時所做詩文，擇優選為庶吉士；有時候是朝廷出考題，眾進士答題，答完再選庶吉士。
但比較流行的方式就是憑藉詩文館選。每個有志進士都可以將自己平時所做詩文上交，然後朝廷憑藉所交詩文選拔庶吉士。當然，也要出題複試，以證明詩文確實是本人所做。
對方應物而言，不太擔心自己的官位問題。有名次，有功勞，有背景，無論怎麼選官，他不可能差得了，無非是能上幾層樓的問題而已。但最優的選擇，當然還是館選入翰林。
方應物也仔細斟酌過館選的事情。在他想來，天子欽點庶吉士這種事，大都發生在永樂、宣德這些皇帝比較強勢的時代，這樣的皇帝本身就有強烈的自主意識，想要選擇完全符合自己胃口的人才。而今上成化天子顯然不是這樣的皇帝，估計是懶得費這種心思。
所以方應物判斷，今次最有可能的館選方式還是憑藉詩文，其實這有點類似於前朝唐代的行卷，不知道算不算是古風。
相對於八股文，這可是他的強項！要是在這上面栽跟頭，那就枉為穿越者了！如此方應物便忙著準備起來。
詩文詩文，有詩有文，自穿越以來，抄襲過不少後世詩詞，精品也不算少，要挑哪幾首頗為煞費思量。
比如那首說岳飛的滿江紅，可能符合大臣口味，但怕讓天子不喜；又如隨著八股文選集傳唱天下的明日歌，名氣夠大，也很勵志和主旋律，但太通俗，藝術水平略低。
至於文章，拿兩篇邊策出來就可以了。一方面這是已經被事實證明正確的、非常有價值的文章，別人誰也比不了；另一方面，也是間接提醒朝廷不要忘了他方應物的昔日功勞，要連個庶吉士也不給，那也太慢待功臣了！
經過精挑細選，方應物從自己作品中挑出了十首詩詞，連帶兩篇策文，花了一整天時間，用標準的館閣體，認真仔細的抄寫了一遍，力求盡善盡美！
憑這些在加上其他便利條件，混進翰林院手到擒來！方應物彷彿看到了二十年後的宰輔位置向他招手！
黃昏時候，翰
