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夾雜兵刃交擊之聲。詹琪心下自是知曉，此乃武當弟子習武誦經時刻，有此音聲自是平常，是以並未在意，直向山頂拾級而上。約莫行了一箭之地，前方山道之上聳立一方巨石，上書解劍巖。
詹琪見解劍巖三字已是知其來歷。這道家本是炎黃一脈正宗嫡傳，其間歷代名家層出不窮，老子李耳自是當中之佼佼者，然老子窮其一生參悟妙諦，著寫德道經，以無為為根本，暢想小國寡民，雞犬相聞，老死不相往來。西漢初年，高祖劉邦、惠帝劉盈及至呂后亦是以與民休息為務。是以小民得意休養生息。
只緣老子以無為為根本，只重修神，與那武學造詣嗤之以鼻，彼時之德道經因此並未生髮出武學之道。直至張道陵於今日之武當山建立五斗米教，此教本宗道教。然彼時天下擾攘，僅只道德名世者未可久存。是以張道陵方是自德道經中推演先天之法，創立招式，傳之後世。
繼張道陵之後，此處世襲繁衍，道教武學於此發揚光大，直至唐朝中期，黃巢不堪當地官府幕役之法，兼之安史之亂後，唐朝衰微。黃巢以一介布衣。竟至兵馬十萬，縱橫天下，雖是為郭子儀鯨吞蠶食，實力日漸衰敗。最終僅得三五千人困守武當山。
郭子儀帶領兵馬進山圍剿。此人乃是大唐名將。與唐朝皇帝亦是沾親帶故，是以深知皇帝李氏一族自高祖李淵建國之時，即已奉老子李耳為祖先。此刻雖是進山討賊，已是不可輕忽禮數，是故遂命手下將領駐守山腰，自己指領精兵護衛十餘人進山。
只因郭子儀既知皇帝以道教皇帝自居，又知此處乃是道教聖地，是以上山之前將隨身佩劍解下，交與軍卒保管，自己則是赤手空拳上山去見黃巢。此刻黃巢正於大殿之內愁腸百結，料想自己自起兵以來，南征北戰，東擋西殺，眼看即可推翻唐朝，卻憑空被這郭子儀阻撓。且此人卻是深諳兵法，僅只半年之間，自己已是無立錐之地，只得暫棲此處。想至此處，不由口打唉聲。
忽聽殿外一名探馬高聲回稟，有一員大將只帶領十餘人上得山來。黃巢即刻頂盔掛甲，罩袍束帶，大有兩軍交戰之威勢。及見郭子儀既未帶病，又未帶劍，心下不由大驚，只道此乃郭子儀又施詭計。二人見面，郭子儀即將解劍上山之意言將一番，言畢竟是凝視黃巢。
黃巢聽聞，心內實是佩服不已，自己雖是草莽，亦是佩服此等真男兒，是故即刻拋卻掌中兵刃，與郭子儀徒手對戰，二人走過六十餘回合未見勝負，須知此番乃是此二人首次當面交手，不由俱是於對方暗有讚許。然畢竟是對敵雙方，黃巢終是技高一籌，雖是擊敗郭子儀，並未即刻誅殺，僅只將其逐出武當山。
此一戰之後，郭子儀並不氣餒，與武當山四周密佈兵卒，以困守之勢終是逼迫黃巢自盡，起義軍卒亦是作鳥獸散，此一役平滅此亂，班師回朝，皇帝龍心大悅，與郭子儀及眾將軍俱有封賞，即便郭子儀上武當解劍之處，皇帝亦是御筆親書解劍巖。
詹琪與解劍巖前甚是為難，自己工布神劍劍不離身，如若於此間落入旁人之手，即便以武當於武林之中泰山北斗之尊，亦未可料弟子良莠不齊。正自為難之際，一名道童年約二十餘歲，相貌清秀，行至詹琪近前，口中宣聲無量壽福，詹琪亦是以禮相還。
兩人略為談講，詹琪道明來意，道童卻是甚為疑惑，只道，“本派歷來與世無爭，何來外敵入侵之說，你求見之松鶴師叔祖確在觀中，只待公子解了隨身佩劍，即可隨我上山。”詹琪聽此言確已印證自己與百知子猜測不假，只得將工布神劍交於道童。道童方才左手持劍，右手速客，直行了三十餘步，道童將工布交於一名年長道士，方是指明上山之路。
一路之上覆又經過三處關口，方是抵達武當派玉真觀門首。只見門額聳立，上懸匾額紫氣東來，一具旗杆，其上一面八卦旗迎風飄舞。門額之下一條甬道，俱是青石鋪就，料想每日俱有道童灑掃，是以一塵不染。湧到盡頭乃是一座巍峨大殿，足有十餘丈高下，殿門之上又是一方匾額，上書天地無極。
大殿左右又有兩條甬道，通往後進院落，詹琪向值日道童問明道路，直向西側一條甬道行去。此間確是屋宇重重，氣象森嚴，直至一所院落之前，門畔立一方巨石上書密齋閣，詹琪方知松鶴真人居所已在眼前。門前值日道士甚是有理，掌中拂塵搭在左臂之上，單掌打稽首，詹琪抱腕當胸以禮相還。
松鶴真人此刻正在密齋閣內盤膝打坐，見一年輕文生輕叩房門，料想即是幾道關口俱是放行此人，必是有為而來。是以雙掌輕抬，以隔空取物之法，將門扉開啟，詹琪此刻身具功力亦可輕
