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自古皇帝均有七方玉璽，各名之為皇帝之璽、皇帝行璽、皇帝信璽、天子之璽、天子行璽、天子信璽和傳國玉璽。以皇帝為名之璽用於對王公大臣，國內子民釋出詔書，頒行詔令，以天子為名之璽則用於對番邦蠻夷之地釋出詔書，獎其歸義。唯有這傳國玉璽古已有之。相傳當年玉工卞和獻和氏璧，這玉璧在春秋戰國時代幾易其手，最終為千古一帝秦始皇所得，遂命丞相李斯撰文於上，其文為受命於天，既壽永昌。後世皇帝歷代傳承，這傳國玉璽由此得名，甚至成了一個朝代取得政權的象徵。直至東漢末年，王莽以岳父身份取皇帝而代之，自立新朝，其女不滿乃父作為，遂以傳國玉璽擲向王莽，摔掉了一個角，後用黃金補之，這傳國玉璽又得名金鑲玉璽。
這玉璽與武林人士看來與磚瓦無異，只是柬中提及別有洞天，不免令人浮想聯翩，猜測其中是否與武學有關。要知這武林人對武學一道自是無限痴迷，柬書雖未明言，但其蘊含之意卻是若隱若現，不禁勾得大家心癢難撓，紛紛欲前往一觀。
然柬書具名冷月軒主，想必是冷月軒之主。這冷月軒究系何門何派，江湖之中從未有人聞得此名，更遑論此軒位處何處，主人為誰更是不為外人所知。前有玉璽秘要，後又冷月軒之惑，是以眾武林豪傑均是躍躍欲試，前往一觀。殊不知，此中卻是暗蘊警兆，只是武林承平日久，未有人能窺得先機。
中州陽平山地處洛陽之西，山勢並不險峻，然地處平原，前後左右俱是一馬平川，此山才顯得有些雄偉。山腳下一鎮甸名號亦取自這陽平山，號曰陽平鎮。此刻距端午觀璽之會仍有十餘天時間，然鎮甸之中卻已是江湖人士雲集。
料想冷月軒主心思極為縝密，料事更為周全，已然於一月之前即已包下鎮甸之中全部旅社，只得見是前來觀璽會之武林人士，俱可落腳其中，酒飯招待更是一應俱全。這又使得江湖人士均是對這冷月軒主初具好感。
陽平鎮本為山下一小鎮甸，哪裡見過如此陣仗，是以掌握店夥俱是殷勤周到，江湖人士來至殿中更是賓至如歸。然冷月軒主亦是料得這武林人士聚集，終有鬥兇比狠之憂，是以每日派出幫眾在鎮甸之內巡查，遇有鬧事之徒，輕則好言相勸，重則驅離出鎮。
這冷月軒之功卻也驚人，隨便一名幫眾俱是武林高手，與那江湖之手二流身手無異。進得鎮中各路豪傑僅見過軒中一護法半招擊退中州大豪孫不倒。這中州大豪孫不倒原是少林俗家弟子，一路韋陀拳法走的是剛勁之路數，江湖之中勉強可以算得一流伸手。那護法之功力豈不驚人。
要知這鎮甸之中住的雖為武林豪士，但畢竟未有頂尖高手，原只是身懷絕頂武功之輩，必是極為珍惜羽毛，提高前來打探訊息是萬萬做不來的。因此，冷月軒自功振孫不倒後，鎮甸之中倒也太平。前有好酒好菜，後有功力震懾，這冷月軒之名卻是在江湖之中升騰極速。
五月初五，觀璽會當日。自陽平山山腳之下一席紅氈延山道蜿蜒而上，直達山頂。沿途具有幫眾隨行指引，山口處以紅木桌案甚是寬闊，其長約兩丈，括約六尺，這巨型桌案放置於山口，案上擺放文房四寶，案後仍有幫眾檢驗請柬，攔截閒散人等。赴會之武林人士俱是題冊留名，方可上山。
順山道蜿蜒而上，約莫二百餘丈後方是行至山腰。山腰之上豁然開朗，料想是依據山勢輔之以人工開鑿而成。此一開闊廣場有千丈方圓，山道一側極是陡峭，廣場後方卻又以山為屏，廣場四周蒼松翠柏，境界極其幽靜。
廣場面南背北搭了一座平臺，距地面約有一丈有餘，方圓卻有百丈，僅只此臺搭建想來確實不易。平臺之上只有一張桌案，此案成正方之行，長寬均有三丈，案上空空如也。此臺東西兩側各已搭起蘆蓬，蘆蓬之下拜訪了若干桌椅。距離平臺五丈之遙，亦是擺放了眾多桌椅。料想這蘆蓬之內應為江湖之中地位極尊之人。
辰時一過，平臺對面之坐席相繼有江湖人士落座，然這蘆蓬之下卻是仍未見人影。約莫又過了一個時辰，座中武林豪客已不下千餘人，正在三三兩兩聚眾而談。想來這武林人士俱是身懷內功，是以聲音很是洪亮，試想千餘人同時開聲，這山腰之處竟是熱鬧非凡。
巳時已到，平臺之上兩行樂手紛至沓來，一陣絲竹之聲直衝雲霄，座下眾人俱是一振，瞬息之間場內已是鴉雀無聲。兩行樂手奏的卻是清平樂，約莫一盞茶時間，樂聲止息，一名黑衣老者自平臺
