亂世古惑仔:夜三國,三國夜

第9部分 (第1/4頁)

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之後的董卓雖然在征討黃巾的時候顯得有些水土不服，但是一旦回到邊地立刻展現了自己的英雄風采，當皇甫嵩等名將連遭敗績的時候，董卓的戰績是最為出色的，不管是武力征服還是手腕，耍陰謀詭計，總之是屢試不爽，很快的，董卓自己也成了當地數一數二的人物，不僅少數民族見了頭疼，就是中央政府也有些擔心了，怕他羽翼豐滿，尾大不掉，於是試圖徵召他為少府，潛臺詞就是變相的解除他的兵權。

但是，董卓不是傻子，自己離開這裡的話，就成為無根之樹，就是一個擺設了，雖然不至於丟了性命，但是再也無法風光，享受無邊權力帶來的*了，於是就藉口說自己是這裡的主心骨（事實上也是如此），一旦離開，軍民都不願意，以至調令剛剛傳開，立刻出現了“牽挽臣車，使不得行”的場面，所以我即使是非常想進京為陛下效忠，但是不能忤逆下屬的意思啊，還是算了吧。

董卓這種言論，也算是公然的反叛中央了，不管藉口是多麼的華麗，都讓政府有了一絲憂慮，但是又不能惹毛了他，畢竟當時四處的匪患天災，已經是夠亂套的了，所以只好來個懷柔政策，拜董卓為幷州牧，歸皇甫嵩調遣。

按理說這已經是政府的最大讓步，夠給你董卓的面子了，不過也正是在政府的妥協退讓之中，董卓的野心也進一步膨脹了，聲稱什麼“天恩誤加”（萬歲，您太看得起我了，其實我沒有什麼本事享受這份榮耀啊），“乞將之北州，效力邊陲”（就讓我這個大老粗窩在邊地這個鳥不拉屎的地方終老一生吧），接著也不管中央了，徑直駐兵河東，“以觀時變”——擺明了是不給中央面子，自己玩自己的一套了。

結果，沒有過多久，這個“時變”就發生了，何進的一時衝動給了這個蟄居西北的野心家曠世少有的機會跑到中原當混世魔王。

這個導火索點燃了董卓體內隱藏很深的惡之花的迸發——其實每個人心中都有惡的一面，就看客觀環境的優劣因素了。

這個世上沒有聖人。

01—15：教育體制的失敗（1）

以上六位只是摘選出的大佬代表，還有呂布啊，公孫瓚啊，陶謙啊一些人，或是少年時代沒有什麼值得一說的地方，或者是和以上列舉六位有著共同特性，因此，就不再一一列舉了。

而且，我個人覺得這六位顯得很全面（無恥的讚自己一個），這裡面有成功者，有失敗者，有正面典型，道德典範，也有畜生王八蛋和亦正亦邪的，有家境貧寒的，有富得流油的。

總之，這六位很有代表性。

這些少年不論是成功還是失敗，都體現了大漢教育體制的失敗。

自漢代，尤其是漢武帝以來，教育就開始大批次的為國家輸送人才，至少，人家並沒有墮落到教育產業化的地步，還都是國家培養人才——千萬不要說現在學生太多了，國家負擔不起，這是屁話，放眼世界，中國的教育經費在國民生產總值佔有率如此之低，實屬罕見，更令人敬佩的是中國的軍費還有農業方面的所佔比重都是低的可憐，以至於我們不得不說我們的國家是持家有道啊。

大漢朝還沒有墮落到這個份上。

發達的教育體制也為漢代形成豪門和士大夫這些社會特權階層立下了汗馬功勞，雖然沒有八股文對於明清學人的影響那麼深，可是已是初具規模。

大族名流多為儒學門下，走的也是察舉，徵辟這樣通經致仕的路子。

具體的流程，或者說是生產線是這樣一個形式：學習是至高無上的光榮事業，學習的方式，要麼是跟著大牌民間學者，要麼是遊學京師，師從於太學博士這樣的公立學府機構。

這是做學問，還要做人，怎麼做人呢？就是先做足好人好事，什麼忠孝仁義啊，總之要在家族和鄉里得到良好的口碑，得到了良好的口碑之後呢？就可以被州郡牧守，甚至是京師裡的公卿大族們察舉徵辟，從而真正的走上政壇，其中一些人也會很幸運的“終至通顯”，打贏複賽階段。

也就是說，大漢朝的教育體制在理論上是設定很美好的，屬於雙軌制，既注重學習成績，也看重道德品質，而且還不死腦筋，不像現在，卡分數卡的死死的——而且還不是拿母語卡人，放眼世界，如此不重視本民族文化的，也是實屬罕見了。

但是，這也只是一個美好的理論，與現實處處矛盾，尤其是喪失了一