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“我只是回來看看弟兄們，想跟師弟師妹們溝通溝通，你這麼叫就顯生了。”
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話雖這樣說，許峰為他召開座談會時，還是在海報上給他戴上了好幾頂高帽兒：什麼省作協會員、省青年詩人協會常務理事、市文聯作家、我社第四任社長。弄得蔣立言有點兒羞答答的，許峰卻說不這樣的話，社員們提不起精神兒來，不會踴躍。蔣立言再次來到學校時，文學社的二十多名社員已在教學樓的204室等他了，待掌聲過後，他站起來發言：
“現在我的心情很複雜，一下子難以說清。離開古大一年半了，除了跟女友結婚這個願望勉為達成外，唸書時的一切夢想、豪想，可以說無一實現，有一半忘卻了，有一半現在視為青春期可笑的幻夢，生怕說出來被周圍人等笑話。回到母校，很多封塵的東西一下子鮮活起來，譬如這教學樓、這桌椅、這場面，感謝師弟師妹們，讓我剛進校門時悸悸的心安定下來，以便於和大家一起盡興地談、無拘束地笑。”
“我說兩句。我叫安子誠，跟許峰一班。稱呼您什麼好呢？還是叫老社長吧，這叫關起門來說一家話。今天您跟我們座談‘大學生的婚戀、貞操觀’，這個話題挺時髦兒的，大傢伙也肯定有許多話要說，這樣談談挺好。我想問您一句，您是不是來搞調查，或者體驗生活？前一段報社來過人，也是這個目的。”安子誠中等個兒，戴一副白邊兒眼鏡，說話慢調斯理兒的。
《青春雪》續篇 第四章（4）
“怎麼說呢？算是體驗生活吧，我現在在搞一個有關的長篇。更重要的原因是這個問題你、我、他都要面對、都要考慮的。我畢業一年多了，大你們兩三歲，可我還算現代青年吧，我本人就對這個問題很困惑，對自己耳聞目濡的一些諸如性遊戲、偷情、淫亂等也許別人並不以為然的現代新症卻深感無可適從。我不知大家以為如何，是不是自己已經落伍了？”
“我覺得您的觀點本身就有些偏頗。”一位同樣戴著眼鏡的女生髮言，“您剛才用了‘現代新症’這個稱呼，還有‘性遊戲、偷情、淫亂’等本身就有感情Se彩的詞彙，是不是說明您在來之前，就對這個現象加上了自己的好惡，不是討論，而是抨擊呢？”
“我很欣賞你的敏感。確實，作為一個文藝工作者，也就是人們常說的‘靈魂工程師’，我對這些違背心靈規範的東西不理解要大於理解。坦白地說，我認為這些是愛滋病的精神對應物，是現代文明中的精神絕症。”蔣立言把自己的觀點說了出來，“你能發表一下你的看法嗎？”
“我覺得應該先給這種現象中性化的評價，才能從客觀的角度去分析。您剛才說這些是精神絕症，那麼請問：以前，也就是六七十年代以前，我們傳統的‘一女不事二夫’、‘嫁雞隨雞，嫁狗隨狗’、‘丟命事小，貞操為大’等壓迫女性、犧牲個性的舊道德，算不算精神絕症呢？我們大多會肯定的，那麼講究感情、追求自我、提高生命質量的現代婚戀觀算不算一種進步呢？”
“劉穎，我跟你的看法有點不同。”許峰插了一句，接著那女生說：“現代我們的社會確實有了很大的進步，人們不再象以前那樣閉塞，同時大量思潮也被我們瞭解、吸收，可不能說進來的就都是好的東西，而中國人的‘免疫力’一直令人堪憂。開放比保守好，那也不等於無視社會的基本構成──家庭，也不等於喊出‘古大無Chu女’的口號，我們反對落後，但也不能激進，古語說：‘過猶不及’，說的就是這個道理。”
安子誠接了過來：“我覺得你們爭論的無非是個‘度’的問題。美國是標榜自由的國度，但滋生了愛滋病，這就過了；而我們現在有一些人‘盼著別人的太太是潘金蓮，而自己的太太賢惠堅貞’，這是現代的西門慶，而不是真正的追求自我、善待個性。這個社會當然需要秩序，就連美國也只是闢出一些為正直人所不齒的紅燈區，而不是我們動輒就興起的‘全###動’。”
…………
座談進行了兩個小時，蔣立言覺得沒有什麼收穫，雖然說了很多、聽了很多，但沒有明確的是非。這原本就是一個不明確的時代。座談會還算熱烈，大家都比較滿意，許峰說這是文學社今年組織的一次有意義的活動，希望蔣常來。蔣立言一笑，準備回去了。剛才已在心裡投進了不少石塊，雖然
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