從坡坡屋出來的女人

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不久，二中的紅衛兵組織悄悄地流傳一個秘密，說當初抄倪和平的家的時候，倪和平不在，卻從她的枕頭底下抄出一個塑膠東西，至於是什麼東西，大家不明說，任你想象，因為這種想象比明說更可怕。

這些變化對歐陽健的影響似乎不大，反正他本來就是平民子弟，但是對倪和平卻形成了強烈的反差，相當於從高貴的公主一夜之間變成灰姑娘，連自己都討厭自己。

倪和平已經被排除在毛澤東思想文藝宣傳隊之外，也沒有人通知她，她自己就“自覺”地不去了。那時候倪和平恨不能把自己退化成甲殼動物，乾脆縮在甲殼內，不出來，當然不能再去文藝宣傳隊這些地方拋頭露面。

倪和平離開了文藝宣傳隊，但是歐陽健沒有，歐陽健仍然是宣傳隊的活躍分子。這時候一下子冒出了許多革命歌曲，有些是土地革命時期的老歌，稍微改動一下歌詞，當作新歌唱，有的是新寫的。不管是老的還是新的，反正都是革命歌曲，反正很多，多得連現學都來不及，根本就不用歐陽健自己寫曲子了。不但不用歐陽健自己寫曲子，而且也不用歐陽健拉小提琴。小提琴資產階級情調太重，聲音太小，不適合伴奏革命歌曲，革命歌曲需要手風琴這樣樸實的樂器伴奏。於是，歐陽健就直接唱歌，好在歐陽健嗓子不亞於年輕時候的老歐陽，再加上樂理知識和樂感好的人發音準確，歐陽健竟然沒用多長時間就唱出了名氣，有時候造反派搞什麼活動，竟然也請他們二中的宣傳隊去捧場。據說他們主要是衝著歐陽健的，特別是歐陽健唱的《讚歌》，兩邊的造反派都十分喜歡，成了他們這個宣傳隊的保留節目。《讚歌》前面的那一段“啊……”，九曲十八彎，把聽眾帶到空曠博大而且離太陽很近的地方，沒有一副好嗓子和樂理功底是唱不了的。事實上，不僅造反派喜歡聽歐陽健的《讚歌》，其他人也喜歡聽。比如項茹梅。

項茹梅比歐陽健低幾級，年齡小，個子也小，跟歐陽健不在一個“檔次”，但是這絲毫不影響她對藝術的欣賞。事實上，項茹梅並不懂音樂，當然也根本就不識譜，但是藝術和科學一樣，不懂科學的人也能享受科學帶來的便利，同樣，不懂藝術的人也可以感受藝術的魅力。項茹梅就屬於那種不懂藝術但可以感受藝術美感的女孩。

項茹梅是在坡坡屋長大的。重慶的坡坡屋相當於北方的大雜院，裡面居住的大多數是挑夫和縴夫，因此這裡離碼頭不遠，這就註定了坡坡屋的孩子雖然接受的教育不怎麼樣，但是見識並不少。和大多數坡坡屋的孩子一樣，項茹梅從小並沒有上過什麼幼兒園託兒所。小時候的項茹梅最羨慕的就是那些穿著幼兒園制服的小朋友。這些小朋友坡坡屋沒有，但是碼頭上經常有。項茹梅非常喜歡那種上面印著“小朋友”三個字的白兜兜，項茹梅曾經想象過自己穿上那種白兜兜的樣子。想過，但是從來都沒有穿過。許多年之後，已經成為深圳富婆的項茹梅回重慶探親，跟父親談起小時候的事情，說到這件事，父親還老淚縱橫。父親說：如果你當時提出來要，爸爸一定會給你買的。父親這樣說並不是馬後炮，父親是放木排的，放木排的人家雖然不富裕，但是家裡面也偶然能有一兩件好東西，就像他們家經常是鹹菜稀飯，但是偶然也能夠吃上大魚大肉一樣。聽老輩說，放木排的人活一天算一天，所以平常沒有什麼積蓄，掙了一筆錢馬上就花掉，如果當時項茹梅要是跟爸爸媽媽說自己想要一件印上“小朋友”三個字的小兜兜，沒準哪一次爸爸放木排回來就真的給買了。

坡坡屋的小孩都在江邊小學讀書。那時候國家並沒有強調什麼幾年制義務教育，但是那時候項茹梅他們全部都上學，好像沒有見到哪個孩子不上學的。那時候學費便宜，學費每學期只有一塊五，書本費更少。

上學之後，項茹梅就接觸到坡坡屋以外的孩子，就是她以前在碼頭上看到的那些孩子。那些孩子和他們坡坡屋的孩子不一樣。那些孩子不拖鼻涕，那些孩子下雨天有紅色綠色的小膠靴穿，而坡坡屋的孩子沒有。項茹梅下雨天穿的是元寶口的膠鞋，元寶口的膠鞋鞋幫子容易灌水，元寶口的膠鞋沒有紅色和綠色的，元寶口的膠鞋只有黑色的，而且項茹梅的元寶口膠鞋是哥哥穿舊的，因此是那種完全沒有光澤的“土黑”，仔細一看，表面還有許多細細的小裂紋，一點都不好看。

“文革”前夕，項茹梅升入中學，並且進的是離家不遠的重慶二中。項茹梅能夠進入重慶二中，還得益於“文革”開始前的一些小的“運動”，這些小的“運動”提出了就近入學的新概念，所以項茹梅他們這些坡坡屋的子女也能夠進入二中。不過既然他