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刀給捅了來得乾脆哪。伸手一按那人脈搏，順便度入一道真氣。
張祿經過三年的修煉，如今已然可一定程度上真氣外放了。真氣這種東西，無形無質，在他原本所處的世界裡，那根本只存在於氣功家的理論當中，沒有任何科學儀器可以證明實有。不過這個世界本就詭奇，既有神仙，有真氣那還奇怪嗎？人之真氣，自臟腑而生，應意識而長，存於體內，可以凝定思慮、保養**，若然外放，據裴玄仁所說，即可呼應天地靈氣，成種種不可思議之功——說白了，那就是法力，是神通。
所謂真氣，就是天地靈氣在人身之變異，修道者可以吸納靈氣，轉化並且更加強大自身的真氣。真氣就象是個黑洞，透過修煉，可以不斷地吸納外界所有物質，然後也黑洞化，成為自己的一部分。吸納物質越多，黑洞越大，對外界物質的吸引力也就越強。
大致比方而已，張祿雖然不是學理的，可是他也知道，黑洞應為巨大天體所化，本身的質量就無窮大了，所吸納外界的物質與之相比……漢語中還真沒有什麼合適的詞彙，或者可以把“九牛一毛”這個詞兒修改一下，叫“九星一毛”。
人體內的真氣原本可是非常微小的，那才是一毛，而外界物質是九星，但一毛經過修煉，可以極大吸納外界物質，逐漸成長為……五毛？
總而言之，真氣內含，可修己身，真氣外放，能影響外界物質，以張祿現在的本事，度人真氣，可療小病——比方說普通傷風感冒啥的。問題對方這就僅僅吊著最後一口氣啊，張祿真氣所度，但覺泥牛入海，不但毫無用處，而且瞬間就融化了……
張祿心說既然救不了，要不我給他個乾脆的吧。然而右手已經扶上了劍柄，卻又下不去手……再一琢磨，這人雙目緊閉，呼吸微弱，應該早就神智不清，陷入深度昏迷了吧，反正最痛苦的時間段已經過去了，他現在感覺不到自己正一步步邁向死亡，我又何必多事呢？拔植物人管子，主要是為生者考慮，對於將逝者而言，拔不拔的也就那麼回事兒。
不禁長嘆一聲，站起身來。可是他才剛走出去不遠，卻又猛地停住了腳步——靠小血瓶不管用，那就給他灌個大血瓶吧，我身上不正好揣著一管呢嘛！
伸手在懷裡摸到裴玄仁所授三張符籙，抽出中間的“蘇息符”。他猶豫了一下，終究這玩意兒是用來保命的，不大舍得給別人使——而且還是個將死的陌生人。然而我也是一命，他也是一命，但能救命，救誰不是救啊？倘若我始終不逢危險，那這符不就浪費了嗎？這人不就白死了嗎？
張祿腦子裡並沒有冒出來什麼捨己為人的偉大節操，更不可能有“救人一命，勝造七級浮屠”之類荒誕的想法，他只是本能地覺著，道具不可浪費。前一世玩遊戲的時候，往往會出現這種情況，自己身帶一整包的血瓶捨不得用，總覺得會有更危險的坎兒需要靠這些補給品來度過，結果是越攢越多，一直到自身等級超出道具級別太多，只好把舊道具賣掉……這實在是太不值當啦。
心理鬥爭描述起來複雜，其實也不過一閃念的功夫，最終張祿一跺腳：我靠越想越沒邊兒了，那終究是一條命啊！於是轉過身，回到那將死之人身邊，“蘇息符”上騰起一道火光，隨即化為飛灰，其中飽含的神通真意，已然透入那人四肢百骸。
符籙就是神通的一次性道具化，簡單來說，只有身具某種神通，才能將其符籙化，神通必須本人才能運用，符籙卻可假手他人。施放神通的時候，可能因應身體的健康度、精神的專注度，神通功效並不確定，可能“爆擊”，也可能弱化——徹底失效的可能性則很低；但可以選擇最合適的時間、環境，凝定心神製造符籙，所以符籙的功效是相對穩定的。
此外還有兩點需要說明：一是符籙屬於一次性消耗品，不可能反覆使用——神通則可以在條件允許下反覆施放；二是制符者和用符者，等級不能相差太遠，張祿若從未修過道法，肯定不會用符籙，而若不是裴玄仁而是張堅製作的符籙，估計他也使不了。
裴玄仁書符三道，以授張祿，那當然張祿是可以用的，而用法也非常簡單，即將自身真氣度入符中，自然效果呈現。而且這呈現速度極其之快，也就一眨眼的功夫，地上那個即將成為屍體的傢伙就長出一口氣，然後突然坐起來了。
張祿心說果然不愧是大血瓶啊，就不知道不用在自己身上，而用在一個徹底的凡人身上，會不會有溢位？若有溢位就浪費了……要是能撕成兩張來用就更完美啦。
那人坐在地上，神情還有點兒迷糊，下半身仍然被壓在牆下。張
