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羽來，到時候讓他們攔擋住那些二三流角色，自己光打三清，或者三世佛，只要摧其首腦，還怕天庭不覆、靈山不崩麼？可是突然之間，就得著了一個更好的機會……
根據傳過來的訊息，有一件異寶行將出世，玉皇大帝竟然只率領十多名星官前往探取——換言之，玉帝落了單啦。虛空魔主聞訊大喜，便即悄悄潛近，想要偷襲玉帝，他有把握在其他道教神靈來援之前，即便殺不死玉帝，也起碼能夠重創之。可是經過對異寶出世處附近地區的隱秘探查，卻發現玉帝尚有後援部隊，或明或暗，散佈四方……
估計因為事起倉促，天庭恐怕異寶被虛空魔主或者靈山先到先得，故此玉帝才不憚風險，匆匆忙忙親自來取，但他肯定會向其餘神靈傳遞訊息，陸續來援，佈下重重防禦的。不過如此一來，虛空魔主倒是放了心——真若是玉帝輕身而來，身後並無增援，看上去反倒很象是一個陷阱了。
然而這麼一來，想要突破重圍殺傷玉帝的難度就增大了，因此虛空魔主便召喚自家弟子前來，多一個人就多一份力量，就算最終不能傷了玉帝，也可趁機把天庭的星君、丁甲神之流多打落幾尊，以消耗對方的實力。
也正巧魔主麾下四大弟子，有三個都在東北海外小島上，距離並不甚遠，聞訊急忙駕起雲頭而往。簡禱奉命來找魏成，所以已經落後一步了，當下急匆匆地趕路，生怕搶不著功勞——那可是在魔主面前哪！
魏成就問了：“所謂異寶，究竟為何？出世之地，又在何處？”
簡禱忙著趕路，所以回答很簡略：“是為盤古開天斧，現世於東海瀛洲。”伸手一指：“只在前方百里處。”
一百里地對於他們來說，飛個一兩分鐘也就到了。魏成聞言一伸手，牢牢揪住了簡禱的胳膊，簡禱不禁朝後一仰，好險沒在空中倒翻個跟頭。當下怒目而視：“此何意耶？！”
魏成笑著說師兄你彆著急啊，也不知道前面是不是接上仗了，打得怎麼樣，倘若還在埋伏待機狀態，咱們貿然前往，那不是破壞了魔主的計劃麼？簡禱雙眉微皺，心說這話也有道理——“當如何做？”
魏成當即就舉起了手中新煉就的寶劍，說此寶有一異能，三百里內景物可以畢現——就跟放出去一架偵察無人機似的——且讓咱們先來瞧上一瞧，再定行止。
於是祭起法寶來，就見那劍脫手而飛起半空，劍身上五色石各自氤氳光繞，五彩霞光混雜在一處，化作一片白色光幕——光幕上顯出來的，就是瀛洲附近景象了。二人定睛一瞧，都不禁大驚失色！
第七十六章 、陷阱
瀛洲在哪兒？
傳說中東海之上有五神山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，後人稱蓬萊在山東半島北端（有蓬萊縣），說瀛洲指的是崇明島，那當然是不靠譜的——海外仙山，怎可能就在大陸上或者距離大陸那麼近？
根據魏文成對飛行距離的判斷，感覺所謂瀛洲，大概是指的琉球群島。這地方魏晉之際尚未被大陸政權發現，理論上直到隋唐之間才有相關“琉虯”的記載——還未必就是指的這兒；明初朱元璋遣使出訪，正式定名“琉球”——以此倒退，大概是宋、元之際被發現的。
所以假世界就把琉球群島設定為海上仙山瀛洲——群島嘛，一大群，或許周邊那些就得算是岱嶼、員嶠、方壺和蓬萊了。
且說魏文成和簡禱二人來在瀛洲西北方向約百里外，魏文成不敢冒進，擎出自身剛煉就的法寶，遠遠一望，不禁大驚失色。他瞧見什麼了呢？只見島上霞光萬丈，雲霧繚繞，無數仙官、仙吏簇擁著一抬青蓋彩輿，輿上之人金面長鬚，冕旒袞服——這難道就是玉皇大帝？
玉帝在這兒本是情理中事，問題他不象在遠遠地觀察瀛洲，等待寶物出世，倒象是在指揮三軍，圍困島嶼。玉帝身邊旌旗招展，各路神仙於半空中列隊，東一堆、西一群，看似稀疏、零亂，其實分明把入島的通道給封鎖得嚴嚴實實。而且玉帝帶來的並不僅僅是星君、丁甲神之類僚屬而已，佇列當中還出現了很多的散仙。
玉帝在道教中是個特別的存在，他在天上組建了一個完善的執行機構，換言之就是政府、朝廷，管理各界——當然也包括凡間——的雜務，維持秩序。若是把道教神仙比做一個國家，那麼玉帝並非君主——君主得是兩位教主：原始和太上——而如同政府首腦，宰相一般。玉帝麾下諸神都是政府官員，各有職司，主掌某類自然現象和社會秩序。
除此而外，還有一大群的散仙，名位或高或低，卻並沒有具體職務，也不怎麼歸玉
