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力上，所以他們四人作為天垣世界的無我境初階，真要論對戰之能，說不定就能戰翻一兩個此界初結元嬰的高手。
暫且收起玉牒不提，張祿再解開那捆符籙，大致瞥了一眼，不禁叫一聲苦——這玩意兒同樣，並且更加沒用！
符籙上的文字、圖案只是載體而已，用以承載書寫者的法術和法力，所以符籙的製作也因人而異，更因世而異，並沒有一定之規。就好比同一段文字，可能用筆寫在竹簡上，也可能用墨印刷在紙上，甚至用刀子契刻在泥版上……同一種含義，可能用中文承載，也可能用拉丁文承載……
就好比張祿寫的隱身符，便跟太癲魔賜下來的隱身符書寫方式截然不同，在不懂符籙之術的風赫然瞧起來，完全是兩樣東西——但是事實證明，效果相差並不太遠。
所以對於文遺山所寫的符籙，張祿壓根兒就瞧不明白……一般情況下，同一個世界，尤其同一種文化傳承下的符籙總有規律可循，所以也沒人會再脫褲子放屁，用小字標註名稱、效用。雖說即便看不懂符籙，只要度入一定量的真氣也能施用無礙，但我壓根兒不知道幹啥用的，那誰敢亂使啊？
比方說想要隱身，結果錯用了“光明符”，反倒身泛強光，目標更顯；想要放水滅火，結果錯用了“烈焰符”，火上澆油；想要防禦，結果錯用了進攻型符籙，一瞬間破綻更顯，遂被人輕鬆戰敗……
而且符籙都是一次性用品，你不可能先試用……一試用就用光了呀！
文遺山留下來這些符籙，瞧上去貌似每一道全都不同，根本就沒有重複的——可能有重複，但因為張祿不熟悉此界的符籙系統，所以根本分辨不出來。故而這東西也就光瞧著高大上罷了，結果還是徹底的無用！（未完待續。）
第七十章、打斷山根
文遺山留下來的筆記和符籙全都派不上用處，不由得張祿大失所望同伴們倒都貌似並不在意，或許因為他們原本就沒有貪圖答報的心思吧。張祿心說這三個都是好人，與之結伴，是我不知道幾世修來的福氣，然而我絕不要變成他們那樣！人無欲則剛，但從來只有剛柔並濟才可立世
他把玉牒遞給了黎彥超，三人陸續嘗試度入真氣探查，果然一無所獲。既然黎彥超是隊伍的首腦雖然並沒有經過投票表決那玉牒就和玉佩一起，都交給他保管了。至於那些符籙，三人堅持讓張祿帶在身上雖說張祿也辨識不了，終究論起符籙之道，他的見識絕對在同伴們之上，說不定什麼時候就突然開竅了呢？
隨即四人一起八手並用，在山腳下挖掘了一個深坑，收斂了文遺山的遺體。挖坑過程中，張祿繼續向同伴們介紹相關此世的設定其實大多是他直接搜尋文遺山殘魂所得到的資訊，但假稱是從玉牒筆記裡發現的
“其實此世也有武修，或者說術、武雙修，就是除上清、洞玄兩大派之外的那些小宗門”
此世之人的慧根被劃分為五等，四、五等可入上清、洞玄兩派，理論上可以修得元嬰、化神，甚至於渡劫飛昇二、三等則只能進入小宗派修煉，最高也不過金丹巔峰而已當然偶爾也有因緣巧合，突破至元嬰境界的，但終究鳳毛麟角，幾百年都難得出現一個，至於化身，徹底無緣。
初級慧根那就別想修真了，老老實實做一輩子普通人吧。
上清、洞玄兩派修的純的是術法。可能因為天地法則的不同吧，此世也有以武入道的傳承，但屬於別闢蹊徑，入門快，精通卻難，金丹以上的玻璃天花板更是極難打破那些小門派，八成就都是武修或者術、武雙修，到了金丹期，即被俗稱為“劍仙”。
劍仙有什麼能為呢？首先是能飛行，其次能格鬥，據說還可以飛劍千里之外取人首級當然理論上如此，實際上能把劍飛出去幾百米就算頂天了。至於是此世武道相比天垣世界，到了無我境以後就出現斷層，還是因為天地法則所限，無我境以後的傳承根本難以修煉達到，那張祿就不清楚了。
他話才剛說完，“呼”的一聲，風赫然就上了天啦，隨即緩緩降落，大喜道：“果然我在此世也能夠飛！”張祿說那咱們再來試試，天垣的武道在此世究竟有多大威力吧。
黎彥超搖一搖頭：“不要在此間試驗吧，以免攪擾遺山老的安眠。”
於是等埋葬好文遺山之後，四人便即御風而起，沿著山壁飛出去兩箭之地，找到叢林中一片不大的空場，打算把這兒當作實驗場所。風赫然早就躍躍欲試了，首先抽出腰間所佩的長劍來，真氣注處，脫手直丟擲去
劍如矯龍，挾帶著風勢、火光，直線飛行了一
