小秋提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，本生於桓帝年間，其父魏朗，乃士人仰慕的“八俊”之一，後死於黨錮之禍。不過魏伯陽在老爹出事兒前就已經披髮入山，修道去啦。
那時候魏伯陽還是未冠的童子，某次來到富春遊歷，碰見一個隱士，說他有仙緣，合當成道。魏伯陽問您老先生何名何姓啊？對方淡淡一笑：“我莊光也。”
魏伯陽當場就驚了：“得非子陵先生歟？”在得到確切的答覆之後，馬上就跪下來磕頭，表示願意歸從門下。
莊光莊子陵本是富春縣著名的隱士，少有高名，與光武帝劉秀為友，後來劉秀當上皇帝，多次派人延請老朋友出山，卻都遭到婉拒。據說此公八十多歲時卒於其家，魏伯陽這會兒才知道，敢情老頭兒沒死，仍然還在浙江邊兒上隱居著哪。
——不過老實說，這會兒他不叫莊光了，而且這兩個字壓根兒就不該宣之於口。原因是漢明帝劉莊繼位後，要求臣民避其尊諱，所有姓莊的從此都改姓為嚴——故此世人皆知嚴光嚴子陵，讀書少點兒的，都不會明白莊光莊子陵又何許人也了。
莊光非止隱居，亦修仙人也，只是他終究沒能修成仙道，在收了魏伯陽當徒弟後沒幾年就真的掛了，享年二百二十一歲。雲牙子魏伯陽從此就靠著老師遺留下來的典籍、筆記，一個人在富春山上修道。
前不久他夢中得聞仙音，說有幾位修道者要來吳會之間尋訪南華仙于吉，須得在他這裡會合。醒來以後，魏伯陽掐指算算，知道這事兒是真的，不是自己心神紊亂髮的荒夢，趕緊掃榻相待。等接到張祿和郄儉之後，他就說了，還有兩位，前些天就已經到啦，就在舍下等候。
他隱居之處是在富春山極幽深之境，三人足足走了小半天方才抵達，只見青山成壁，澗水潺潺，澗邊搭建著幾間小小的草廬。張祿、郄儉都不禁讚歎，說你這地方景緻真是不錯，如此才似修道人的洞府嘛——二人對視一眼，心說咱們老師所居高山峻嶺，什麼都好，就是沒有溪澗，只有口清水井，未免美中不足。
早有二人離開草廬，在澗旁相待，於是相互見禮，通報姓名。一名少女，自稱是蠻人，叫做白雀兒，還有一個年輕書生，說是臨淮淮陰人，跟隨睢山阮師修道，姓步名爵字子器。
張祿聽了兩人的姓名，不禁微微皺眉，心說果然，我就知道張堅當日在天上所言不盡不實，這裡面還有貓兒膩！於是扯著二人，說咱們從此就要一起行動，去探訪那南華仙于吉啦，還應該多多加深瞭解才是，不知二位是怎麼入的仙門，能夠先跟我說說嗎？
白雀兒說她本是零陵蠻女，少年時得了一場大病，幸虧一位仙師相救，隨即把她攝到九疑山中，跟從杜蘭香修道。步爵則說：“吾，步叔乘之後也……”
步叔乘字子車，春秋時代的齊國人，曾經跟隨孔子學儒，名列七十二賢之一。步叔乘的子孫，其中一支定居淮陰，戶口繁衍，也算地方上有名的小地主了，步爵就是這一家的偏支庶子。黃巾大亂的時候，那會兒他才十六歲，家鄉遭了兵燹，親戚離散，他跟著寡母南逃，結果走沒多遠，老孃就病死了。姨母打算帶他去廬江棲身，還有族兄步騭建議說，黃巾沒有過江，咱們還是往江東跑吧，正在無可適從的時候，忽然有仙師從天而降……
張祿聽他們二人描述領自己進門的仙師的相貌，錯不了，那肯定都是張堅張刺謁啊——倒不是說張堅不能變化外形，問題根本無此必要，他就想不到今天會被張祿瞧出了其中的蹊蹺。不過也不好說，張祿也不傻，只要這仨孩子往起一湊，哪還有發現不了疑點的道理呢？
張堅曾說天仙卜算，只有新一代登仙人才能平定祟難，所以他奉了天公之命，跑凡間來發掘修仙的種子，最終篩掉不合格的，就只剩下了三個人——如今都派過來尋找于吉。就原則上來說，這三人除了都有什麼“仙緣”之外，不該有什麼別的共通點，可等三人見面互通姓名，除了白雀兒還有點兒懵懂，張祿和步爵，包括旁觀的郄儉、魏伯陽，就都覺出不對來了。
因為這三個人的名字，實在是太過相象啦！
這年月還沒有成熟的聲韻學，各地方言也很混雜，但那幾個士人出身，讀過書的，大致都通些中原雅音，一報姓名之下，耶，你也叫這名兒？是哪幾個字哪？
白雀兒的“白”字，跟步爵的“步”字發音相同；張祿字伯爵，這個“伯”字跟白、步二字發音近似，只不過前者是濁子音，後者是清子音而已。此外雀、爵二字本來就是可以互相通假的，完全同音。
說白了，白雀、伯爵、步爵，三個詞兒說快了幾乎沒有區別，不細
