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甚至，且渠且雕難還寄希望於此女成為他的西施。
最好能夠迷得漢朝皇帝與那個吳王夫差一般。
只是可惜……
且渠且雕難忘記了，這烏丸閼氏，到底是孿氏，她與於單，乃是姐弟關係。
如今，這位漢名夏蘭的烏丸閼氏，藉助著她超然的地位（於單單於之姐、漢朝皇帝之妃），在整個西匈奴，聚集起了為數眾多的支持者儘管，夏蘭自己可能沒有這個意思。
但，其他人自動就會這麼去想。
到現在為止，聚集在夏蘭周圍的支持者以及部族，已經超過了一萬！其中不乏折蘭、休屠、若這樣的大部族的貴族！
各部族之中的潛在支持者和擁護者，更是數都數不清楚。
有部族的薩滿祭司，甚至為她做歌稱頌，大意就是：偉大的閼氏美麗又高貴，她帶著天神的祝福行走在祁連山之間，蒼鷹見了，停在她的肩膀，白狼見了，匍匐在她身前，她是多麼高貴又善良，漢朝的神皇也不遠萬里，要來求娶她……
這歌謠一經傳出，瞬間膾炙人口。
搞到現在，連且渠且雕難的衛兵都會唱了。
所以，在事實上，她在且渠且雕難眼中已經從奇貨可居的奇貨，變成了燙手的山芋。
殺，殺不得，囚，也囚不得。
甚至連罵都不能罵。
即使是且渠且雕難，也拿她無可奈何。
沒辦法，只能趕緊這個禍害送去長安，送給漢朝皇帝了。
對且渠且雕難來說，唯一的好訊息，大抵就是，自己在這個烏丸閼氏面前的形象還不錯。
烏丸閼氏對他也一直頗為恭敬。
站在一個山巒上，望著一身白裘的烏丸閼氏，且渠且雕難憂心忡忡：“也不知使團在長安怎麼樣了？”
自從發動了叛亂後，且渠且雕難就明白，自己的處境有多麼威脅。
四面都是敵人，他只能先抱一個大腿。
句犁湖那個混蛋不肯承認他的地位，他就只能去漢朝抱大腿。
但問題是他在漢朝那邊沒幾個籌碼，相反，他的命根子，都在漢朝皇帝手裡攥著。
若沒有了逍遙散，他的帝國和權勢，立刻就要崩塌。
這烏丸閼氏夏蘭，是他手裡現在在漢朝面前最大的一張牌了！
“閼氏如此美麗，漢朝皇帝若得之，當會喜不自勝……”深深的望了一眼那個窈窕的身影，將內心的渴望和衝動深埋起來，且渠且雕難悠悠的想著，盤算著。（未完待續。。）
第一千四百二十七節 在大夏（1）
經過數日的艱苦跋涉，漢使團王朝一行，終於抵達了大夏王國的首都巴克特里（bactra【拉丁】alexandria【英文名】）。
不過，王朝習慣的將之音譯為‘藍市城’。
藍市城，是一座非常典型的希臘城邦。
有著典型的希臘化城市結構，其外圍，是大片大片的農莊。
粗略估計，生活在這座城市周邊的人，大約有個七八萬的模樣，其中，泰半是奴隸。
城市中央，有著浩大的神廟群。
神廟群裡有希臘化的奧斯匹林諸神的神廟，也有著佛教寺廟和拜火教的祭臺。
這是希臘人在中亞被本地化的特徵之一。
一進入這座城市，喬科達摩立刻就煥發了活力，龍精虎勐起來。
因為，在這裡他遇到了許多與他一般的佛教僧侶。
這些一聽喬科達摩，居然從大海遠渡，抵達了一個全新的強大帝國，還得到了那個帝國皇帝的許可時，紛紛露出了羨慕和崇拜的神色。
這一時期的佛教，非常具有開拓性。
主要是因為在印度，他們已經不敵印度教，被打的節節敗退（主要是崇信佛教的孔雀王朝衰落）。
是以，大量佛教徒向著四面八方開拓。
巴克特里亞、大月氏乃至於康居，都成為了他們傳法的地方。
也有人出海，將佛教傳播到了東南亞的群島之中。
而對於那些能夠捨生忘死不避艱險，萬里傳法的成功僧人，所有佛教徒都是非常推崇和尊敬的。
這種人是真正的大德高僧。
而此時的佛教僧侶，基本上，都是見多識廣的知識分子（沒辦法，印度那地方，能夠唸經的人，必然是貴族）。
是以，他們一聽喬科達摩一介紹，立刻就將喬科達摩去的地方與傳說
