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這是劣勢,但也是優勢。
因為每一個堅守下來的人,不是理想主義者,就必然是狂熱的殉道者。
困難、艱難與磨礪,對他們來說,不是折磨,而是享受!
他們深信自己選擇是正確的。
他們走在正確的道路上。
自然,對於伍被一系,是怎麼看,怎麼都不順眼。
所以,當即就有弟子不服,拜道:“恩師!伍公我等自然敬之,但他門下那些染色不當,誤入歧途之人,弟子等不得不與之鬥之!”
其他人也都紛紛稱是。
對他們來說,他們所堅守的事務與原則,已經與伍被一系,有了天壤之別。
當然,因為現在,兩者都還在一個系統內,且共同遵守和遵循著許多原則。
所以,矛盾依然只在學苑內部,甚至只在核心弟子門徒之間。
外界的人,甚至都不清楚,平壤學苑內部的這些紛紛擾擾。
之所以如此,也是雜家本身的特殊所導致的。
雜家有一個觀點,叫做‘染色觀’。
這是雜家從墨家那裡拿來以後,修修改改,就變成自己的理念。
所謂染色觀,本是墨子觀民眾染絲而散發出來的腦洞。
染絲於蒼則出於蒼,染絲於黃則出於黃,所以入者變,其色亦變,五入則五色也!
這本來是墨家的一個辯證法,但到了雜家手裡,被賦予了更多的東西。
變成了一種類似儒家的君子小人之間的辯證關係。
在雜家看來,親近王道的,會被王道所感染,而親近邪道的,會被邪道所感染。
一個人,假如本來是君子,若他接觸歪理邪說,就會被洗腦成奸臣,而一個小人,倘若能接受聖王教育,那自然會被影響成為君子。
這就是所謂的近朱者赤近墨者黑。
當然,現在還沒有這個成語。
而在伍被和左吳、晉昌各自的弟子門徒之中,互相都覺得,對方已經誤入歧途,要拯救,要拉回來。
特別是左吳、晉昌之一系,特別執拗。
內部紛爭,多半都是由他們主動挑起來的。
左吳和晉昌,看到這個情況,也都是各自嘆了口氣。
在事實上來說,他們其實也受到了門徒弟子們的影響。
他們活著,平壤學苑大約還可以維繫團結,但一旦他們過世,恐怕弟子門徒們就要分家了。
一如當年孔子去世,曾子、子思一系和子夏、子張一系,各過各的,分道揚鑣。
於是今天,就有了公羊之儒、穀梁之儒、思孟之儒、韓詩之儒,楚詩之儒、重民之儒、荀子之儒……
未來,平壤學苑,極有可能分為伍被之學、左吳之學、晉昌之學……
而這是他們的意志所不能扭轉和改變的。
因為,直到今天,他們也沒有能找到道路,看到方向。
每次午夜夢迴,都以為深處叢林,四周都是荊棘,有猛虎環伺,危機四伏。
腳下的路,不知道是通向理想國還是萬丈深淵。
他們只能亦步亦趨,戰戰兢兢,如履薄冰。
“你們啊……”左吳嘆了口氣,坐在席子上,道:“我曾記得,我曾告知爾等:辯議不可不為。辯議而苟可為,是教也。”
“爾等卻皆意氣用事,不以為然!”左吳重重的拍打自己的大腿,面露悲色說道:“我輩雜家,除了貴眾,還有用眾啊!天下豈有純白之狐裘?乃取眾白而已!”
弟子們聞言,都是低下頭,乖乖挨訓。
左吳卻是忍不住咳嗽了起來。
他是楚人,素來都居住在南方溫暖之地。
到了安東以後,身體很不適應,曾經生過大病,差點辭世。
幸虧當時朝鮮君劉明從長安請來太醫,才讓左吳撿回一條命,但從此卻落下了病根,一旦激動就容易咳嗽。
見到老師咳嗽,弟子們連忙全部跪下來,勸道:“恩師息怒,學生們知錯了!”
論起師生情誼,左吳、晉昌這一派是最深重的。
他們之間的關係,更像父子,而不是師徒。
左吳卻是揮手,說道:“給吾背誦《用眾》之篇!”
晉昌看到老朋友激動也連忙說道:“還不快點背!”
“善學者,若齊王之食雞也……”
“……夫以眾者,人君之大寶,國家之本也。故眾勇則無