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假如將中國比喻成一個生態系統，那麼諸子百家的思想，就是這個生態系統裡生物多樣性的代表。
法家將走向集權和君權天授的道路。
黃老派，代表著小政府大社會的發展方向。
儒家，則是法家和黃老派的糅合體，他們既追求中央集權和大一統，同時也追求鄉村自治和鄉賢政治，是封建時代最好的選擇之一。
而墨家則是廣大下層階級的代言人，是科學真理的追求者。
雜家則有可能衍生出虛君政治和平民政治。
在自然中，生物多樣性可以幫助物種渡過災難，尤其是那些自然環境惡劣的艱難時期。
而對於國家來說，思想多樣性，可以在未來，幫助這個民族，遷躍到更高階別的文明。
如今，諸子百家共存，對劉徹來說，這就意味著，漢室未來有著足夠的道路可以選擇，不會弔死在一顆樹上。
進可以中央集權，建立大一統的帝國。
退可以用黃老之策，休養生息。
甚至還可以突變成為資本主義國家、資本主義帝國乃至於一個由庶民推舉的賢人治理的社會。
只要明白了這些，你就能夠理解劉徹的選擇了。
在某種程度上來說，他就像一個狂熱的生物學家。
他喜歡並且享受，看到思想多樣性的社會，並且非常喜歡看到新的思想學派不斷誕生和演變。
當然，有時候，出於個人喜惡，他會選擇性的幫助和保護一些學派。
譬如墨家和雜家，就都是因為他的羽翼與遮蔽，才能生存。
不然，早被人滅門了！
自然，與所有生物學家一樣，劉徹對這些學派的干預，最多也就到此為止。
剩下的，就要看他們自己了。
最終能成長成什麼樣子，變成一個怎樣的群體。
這一切都是他們的選擇，都是他們在時代和社會發展過程中的演化。
此刻，他望著許九，就像一個科學家在注視自己的成果與樣本一般，眼神之中帶著興奮和成就感。
這些年來，他最驕傲的事情就是讓墨家與雜家復甦。
墨家的復甦為帝國的強盛，注入了必不可少的科學和技術的力量。
而雜家的貢獻，現在還看不到。
但他相信，在久遠的將來，這個學派必定可以造福國家與人民。
這樣想著，劉徹就對許九說道：“愛卿不要怕嘛……路都是人走出來
