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就如同，他們的教導官和宣講官們與他們說過的那些故事裡，曾經救贖和改造過東夷、南蠻、百越的太公望、伯禽、楚武王一樣。（未完待續。。）
第一千五百一十三節 戰略（1）
郅都輕輕抬了抬手，然後接著說道：“自古教化之事，乃聖王之行，蓋有聖王興，必教化四夷，使之化夷為夏！三王五帝概莫如是！本將臨行前，陛下曾耳提面授，正告本將曰：夫美教化，移風俗，先王之治，聖人之所昌也！”
“陛下聖諭，高屋建瓴，蘊五帝之意而合三代聖王之道，吾等臣子，唯頓首再拜，發奮努力，貫徹到底而已！”提著腰間的劍，郅都正色的道：“在此，本將，漢昌武侯、執金吾、欽命戶匈奴將軍，持節督撫幕南大臣都，對諸公表一個態：幕南移風易俗，化夷為夏，編戶齊民之政，乃是天子詔下丞相，由丞相牽頭，與御史大夫，九卿有司、滿朝文武，列侯公卿之共議所決！上合天道，下應天下民心之聖詔！敢有阻礙、拖延乃至於破壞者，乃吾之敵！天下人之敵，天子之敵也！必以大罰齏之！勿謂言之不預也！”
移風易俗，破山伐廟，改土歸流，編戶齊民，建立郡縣。
然後就是車同軌、書同文。
只要經過這樣的一系列的改變和改革，並落實到底，郅都就知道，這幕南之土，將永為漢土，永為漢疆。
哪怕直到時間的盡頭，經滄海桑田，這一事實也不會改變！
只是……
郅都更清楚，要做到這一點，必須付出無數的努力和犧牲。
一路上可能伴隨無數荊棘，充滿無數坎坷，甚至可能有反覆。
但，這是史賦予當代人的使命，也是他這一代人必須去完成的事情。
在他啟程前，朝野上下，也有許多人議論甚至非議天子的這個決定，不少覺得，這是在胡鬧，這是在強行激化矛盾，強行樹敵。
畢竟，本來幕南各部雖然相對獨立，但起碼，對長安表示了臣服的態度。
至少，在漢匈之間，他們不會站邊了。
但天子這麼一搞，等於逼著他們重新站回匈奴人的身邊。
這不是在瞎胡鬧嗎？
然而，郅都很清楚，倘若在現在這個時候，這個漢家力量佔據了絕對優勢的時候，不去做這個事情，不去移風易俗，改土歸流，編戶齊民的話。
當代人倒是舒服了。
但子孫後代呢？
塞外遊牧民族，假如不能同化的話，子孫後代，遲早要吃這個苦頭。
到那個時候，他們必然會責備和埋怨自己這些祖宗，沒有將這個禍患消滅在萌芽狀態。
三代的先王，春秋戰國的英雄豪傑們，沒有給當代人留下任何禍患。
楚國的先王，篳路藍縷，開拓了漢江流域，並向北將諸夏文明撒播到了吳越地區。
齊國、魯國的賢王們，披荊斬棘，同化了東夷。
晉國和趙魏韓，則團結一致，驅逐和同化了白狄、林胡等夷狄。
最悲壯的莫過於秦國的先君們，從秦莊公受命於周宣王，命為西垂大夫開始，在長達百年的開拓史上，秦的先君，戰死沙場的，有數位之多，包括莊公本人。
而從秦襄公受命周平王為諸侯建國開始，至秦穆公時代的百年史上，秦的先王暴霜露，斬荊棘，與西戎、義渠戰，一點一滴的收復著宗周的故土。
今天的關中，在那個時期，是西戎和犬戎、義渠人的地盤。
秦人的先王，率領他的軍隊和人民，用無數的血淚犧牲為代價，一點一滴的拿回來。
到穆公時，終於將秦的版圖，擴張到關東地區，完成了秦的基業奠基。
在今天，秦國先王和先君們的犧牲，被法家和部分黃老派學者認為是秦之所以能統一天下的緣故。
因為他們有功天下，有功社稷，理應被褒獎。
先王和先賢們，已經做出了榜樣，做出了犧牲。
作為子孫後代，不去仿效先王和先民，反倒是去委曲求全，顧全大局。
這像什麼樣子？
這豈非是對先王的褻瀆？對先民精神的背叛？
反正，郅都是不可能去做這樣的事情的。
哪怕再難，再艱苦，犧牲再大，還能比先王和先賢們遇到的困難更大？還能比先王和先賢們需要付出的犧牲更多？
祖先能犧牲，祖先能披荊斬棘，篳路藍縷，開拓世界，教化天下。
子孫後代，卻躺在先
