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畢竟，他們現在日子特別難過。
在魯國，不僅僅受到了魯王劉端的刁難，更遇到了穀梁派和公羊派的排擠與打壓。
公羊派和穀梁派，對於魯儒這個過去的老大哥，落井下石，極盡一切打壓。
就差沒有告訴魯儒諸生：死掉的魯儒才是好魯儒！
在這個壓力下，魯儒諸生，曾經尋求前往安東發展，結果被雜家一巴掌拍回來了。
他們又想去南越和閩越求存，結果被人家嫌棄了。
南越王趙佗甚至直言：吾國不需爾等庸碌無為之輩，圖擾士民清淨。
連西南夷的夜郎王也表示：魯儒什麼的，太沒有逼格了，俺們要學就要學荀子儒。
第一千五百四十八節 諸儒
顏異的效率極高，不過數日，他便擺平了長安城之戰的儒家諸博士，讓胡毋生、董仲舒等巨頭為他背書，更說服了其他派系，共同認可和支援。
這可簡直太了不得了！
自元德五年的石渠閣之會後，儒家各派就一直處於混亂之中。
穀梁派與公羊派日常互懟，重民與思孟混合雙打，這都已經是日常了。
每逢考舉、石渠閣之會以及博士官評定之時，那才叫精彩！
什麼倒鉤狼、衝鋒狼、煽動狼，陰陽倒鉤狼……
苦肉計、悲情牌、煽情牌……
只有想不到，沒有你看不到的！
更讓人瞠目結舌的是以上所有戰術和策略，在百分之九十的情況下，是儒家內部之間互用。
只有極少數的特殊情況，才會用到法家或者黃老派身上……
你得理解儒家各派的苦衷，攘外必先安內嘛。
內部的異端不掃清，貿然開啟外戰，縱然打贏了，豈非便宜了在旁邊看戲的穀梁派/公羊派/思孟派？
聰明的儒生，斷斷是不會上這個當的。
大家都憋著勁，不掃清異端道敵，誓不罷休！
儒家各派現在唯一的共同點，大約就是在鬥爭過程中，大體還保持著君子風範。
吃相也相對文雅。
還沒有鬧到後世的黨爭之時，要把競爭對手從精神到**全部消滅的惡劣地步。
諸學派的巨頭們，也都還存著，要說服/教育回那些誤入歧途的可憐人的念頭。
都覺得對方，還是可以搶救一下的。
至少在高層，是這麼一個態度。
所以，當顏異展開遊說，各派系勉強看在孔夫子的面子上，為了相同的理念和理想，而暫時的放下了分歧，達成了共識。
不過，私底下，大傢伙對於怎麼‘教化’幕南諸部，又起了糾紛和分歧。
比方說，公羊學派覺得，幕南各部，還是應該甄別甄別的。
得按漢化程度/親漢程度和聰明程度進行分級，區別對待，理由是《春秋》之中明確表明了三世傳續。
既所謂的‘據亂世’‘昇平世’‘太平世’。
公羊派認為，今日大漢帝國，雖然已經過了據亂世，正值昇平世末期，太平世萌芽期。
但終歸還沒有到太平世。
所以呢，對於夷狄不可以‘進至於爵’，在國際關係上也不能‘天下遠近大小若一’，還是要區別對待的！
還是得按照孔夫子的微言大義，對夷狄嚴加管束，悉心教化。
使得他們能沐王化而知中國禮節，循禮守法，臻於諸夏。
畢竟，現在還是一個內諸夏外夷狄之世。
穀梁派表示：你們公羊派的良心大大的壞掉了！
怎麼可以這麼殘忍？
人匈奴人都跪下來了，你們居然還起這麼大的殺心，有著這樣大的戒備心！
你們還是君子嗎？
還是人嗎？
還是孔子子夏的傳人嗎？
穀梁學者紛紛表示，孔夫子的棺材板已經壓不住了！
子夏先生在墓穴之中痛哭流淚！
不孝子孫啊！
重民學派則冷眼旁觀，漠不關心。
他們只關心，這次能從幕南拐回來多少個廉價勞動力，只關心幕南各部，能買他們多少商品。
至於穀梁和公羊派的辯論，重民學派表示：這兩個白痴！為了夷狄之人的死活操心，真特麼無聊！
思孟學派，也有相似的態度，不過立場上更接近穀梁。
畢竟，思孟學派與穀梁學派，在某些事情上面
