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基本是分為上下兩層，上層住人，下層是牲畜圈。
而且，多數屋舍在設計上採用了木樑承重的設計。
這樣的設計使得，在實際上，漢代大多數建築物的牆壁，本身並不承重，只作為隔斷之物。
換句話說，哪怕牆壁倒塌了，房屋也不會崩塌。
劉徹饒有興致的透過攆車的車簾，觀察著外面的農舍。
聽著農舍裡的牲畜圈中傳來的豬羊牛的叫聲，劉徹只感覺心中暖洋洋的，像吃了蜜糖一樣甜。
農民能有餘力去飼養牲畜，特別是豬牛羊這樣的大型牲畜，本身就證明，百姓的生活已經保持在溫飽線了。
若連自己的肚子都填不飽，他們哪來的餘財和能力去養豬牛羊？
少府可以在其他方面作假，譬如，把這村子裡的穀倉都填滿粟米和小麥，讓人把村莊內外的道路和衛生清理一遍，給小孩子們穿上新衣裳。
但少府的官僚絕對不會去其他地方牽來牲畜，放到農戶的牲畜圈。
不是他們不能，而是他們想不到。
攆車在村子裡的一個磚瓦房附近停了下來，少府令岑邁過來請示道：“陛下。甲裡三老在車轅外恭請聖安！”
劉徹微微掀開車簾，就見百餘名民眾。整齊的在一位拄著柺杖的老者帶領下，在道路兩側跪成兩排。
劉徹連忙道：“快去請長者平身……”說著他自己也是連忙在宦官們的攙扶下。走下攆車。
在漢代，三老階級的地位，甚至要高於士大夫階級。
當然，通常擔任三老的人，基本都是出自士大夫階級。
宋明的‘讀書人’階級，團結起來，能讓官府噤聲，連宦官集團都害怕。
你以為這樣就牛逼了嗎？
但漢代的三老更牛逼！
宋明的讀書人，還要靠輿論綁架和挾持。來威迫官府。
但漢代的三老的階級，卻完全不需要這樣做。
他們的政治地位，有法律保障，有全社會的支援和承認以及尊重。
漢太祖高皇帝劉邦曾經親自擬定詔命，佈告天下：吏民敢有罵三老者，逆不道！許（三老）出入官府節弟，行馳道中；（三老）列市賈肆，勿租，比山東復！
這個詔書的意思。就是，不管官員還是百姓，膽敢侮辱、辱罵三老者，一律視為‘大逆不道’。三老准許自由出�
