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為了安撫漢朝，在南邊不要鬧事，一個鮮卑奴的腦袋，自然就無足輕重了。
而在同時，將鮮卑王的腦袋，製成酒器，送到漢朝，同時也是一種威懾——當初，老上單于擊敗月氏，將其王的頭顱製成酒器，將此功績寫在給漢朝太宗皇帝的國書之中，在誇耀了匈奴的強大的同時，也打消了漢人挑戰匈奴的意願。
第二年，漢匈和親條約與盟約正式確定，漢匈關係，進入相互承認和認可的時代。
只是，那位可憐的鮮卑王，很可能都還不清楚自己已經死到臨頭了。
不過，除了鮮卑人，恐怕沒有任何人會對此有分毫的意見。
在這個世界上，弱小本身就是罪過，被人奴役，更是罪上加罪。
所以，做完這個決定後，軍臣就懶得再去管這個事情了。
殺一個奴隸而已，有什麼大不了的？
沒有滅族，鮮卑人就該跪下來給他磕頭了。
此刻，軍臣的全部心思，都放在怎麼擊敗烏孫身上——是的，是擊敗，而不是滅亡。
軍臣需要的是，一個聽話的，順服的，為他賣命的烏孫。
而不是一個被滅亡的烏孫。
這倒不是軍臣對烏孫有什麼特殊情結之類的問題。
而是，滅亡烏孫的代價太高了。
擊敗他，讓他臣服，匈奴所需要的，可能僅僅只是一次大規模的武裝遊行和展示肌肉。
但要滅亡烏孫，起碼要死一萬匈奴騎兵。
而整個匈奴人口才多少？（未完待續……）
第五百九十九節 無題
鮮卑王的頭顱，在七月中旬，被送到了劉徹的面前。
不得不說，在用頭顱制酒器這方面，匈奴人的技術非常高超。
甚至已經達致藝術的水準。
擺在劉徹面前的那個‘器皿’，已經完全看不到人類的痕跡和模樣，變得金光閃閃，美輪美奐。
“果真是率獸食人啊……”旁邊的顏異感慨著嘀咕。
汲黯也是心有慼慼然的點頭。
匈奴人的殘忍和野蠻，過去，他們也只是聽說而已，如今，事實擺在眼前，給這兩個從小含著金鑰匙出生的傢伙，帶來了無比震撼的衝擊。
‘微管仲，吾其被髮左袵！’這句過去的口號，在此刻，變成了警示名言。
眼前的這件‘藝術品’，用著最基本的事實和道理，告訴所有看到它的漢臣：夷狄的世界，是多麼的可怕、殘酷和暴虐。若是華夏傾覆，夷狄入主，諸夏將要蒙受的災難，已經不是文明毀滅，神州陸沉了，而是國破家亡，生民如草！
蘭臺藏書中，有關匈奴的記載和文件，一一浮現於這兩人的腦海：
奴死，獻其頭與貴人，以制酒器。
單于擊月氏，得月氏王頭，以制酒器……
兩貴人單于前相爭，勝者取敗者頭，硝制酒器……
以前，這些記載只是些空洞的文字。
但如今，顏異與汲黯腦海中，都不由自主的浮現出一副副匈奴部族日常生活畫卷。
某奴將死，其主人親至其身前，以刀割下其頭顱，硝製成酒器，這主人死後。上百個大小不一的人頭酒器，隨其下葬。
兩部爭執，發生衝突，導致一場戰爭。
雙方在草原上你來我往，從早晨打到日落。
戰鬥結束後，失敗者取下戰敗者的頭顱。將之製成酒器。
甚至有暴虐之人，可能還會別出心裁的，想要些新奇的‘藝術品’。
譬如說，小孩子的、孕婦的、甚至胎兒的。
這樣的腦補，讓顏異與汲黯，都是不寒而慄，無法接受！
中國自春秋後，就已經沒有了人殉，改用陶俑。
白起長平一戰坑殺趙俘。至今為人唾棄，染上千秋罵名。
如今的中國，雖然還有奴隸制時代留下的一些殘留。
但即使是奴婢，主人也不能隨便決定其生死。
像匈奴人那樣，動輒以人做祭品，做器皿，做豬狗牲畜的行為，簡直超出了顏異和汲黯的接受能力之外。
劉徹倒沒有這些小清新的思想。
反正。這個事情又不是他乾的，他心裡一點壓力也沒有。反而在琢磨著怎麼最大化利用這個‘藝術品’給自己得利。
把人頭制酒器而已……
小kiss啦！
人家活佛老爺很長一段時間中不用人做的
