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今天是休沐日。
丞相周亞夫舒服的躺在塌上，享受著這難得的休憩時間。
休沐，是官員的特權。
每五天，朝廷給官員一天假期，讓他們去放鬆放鬆。
而在同時，也是給時間，讓官員得以整理和記錄自己過去五天到底幹了些什麼事情的機會。
這也是自秦以來，統治階級發展出來的統治藝術。
從基層的百石小吏開始，人人都被要求，定期上報給上司一份工作簡牘。
簡牘以天干地支為表，記載官員的重要施政過程以及所見所聞，所思所想。
上級透過這個簡牘，得知下面的官員到底在幹什麼。
而且，這些簡牘是一式兩份的。
一份報告給上司，一份自己保留。
百年之後，當這個官員去世之時，他的子孫會恭敬的將他生前記載他為官心路歷程的簡牘埋入墳墓，放置在其棺槨附近。
若干千百年後，後人掘開這些先人的墳墓，發現這些簡牘，透過這些簡牘，後人因此重新整理了自己對秦漢兩代的認知和看法。
一份份不同時期，不同地域出土的簡牘，將秦漢官員日常生活與出巡和治理地方的過程，栩栩如生的呈現在後人眼前。
由此破除了許多被歷史所掩埋甚至所篡改的真相。
而漢室相較於秦代的簡牘報告，發展出了更先進和更復雜的彙報辦法。
而白紙的普及和大發展，也使得官員們能更詳細的在簡牘上記載更多的資訊。
譬如，現在周亞夫身邊的這份簡牘。
嗯，應該已經不再是簡牘了。
它應該叫做簡報了！
它已經變成了原始的施政報告雛形。
它的模樣有些像後世的掛曆。
呈長方形，寬三尺，長七尺，以象徵律法的尊嚴以及官員的君子風範。
整個簡報，由麻線裝訂而成。
總共分為十二個月，一月一頁。
每一個月份，都用著文字在簡報的右側寫著：元德四年建某月，丞相周亞夫等字，並蓋有丞相印璽。
就像現在被周亞夫放在自己身邊的這一頁簡報，其上就寫著：元德四年建子月，丞相周亞夫敬錄。
而在頁面上，一個個日期，按照著天干地支，分佈著。
從甲子到戊戌，就是一個月。
從已醜到癸亥，又是一個月。
十二天干與十地支週而復始，運轉記載日期。
雖然今上即位後提倡用一二三四這樣更簡單方便的數字來記錄日期。
但對貴族士大夫來說，那樣太沒有逼格了。
還是以天干地支運轉記錄顯得更加高大上。
當然，作為丞相，周亞夫要以身作則，所以，在天干地支的日期後面，還有著一個個小小的數字，標識著這是那一天。
今天是丙戊，既一月十五日。
在這個日期下面，有一個大概十厘米左右的正方形小框。
小框裡用著文字豎排書記著：丙戊，休沐，有江都信使來，傳私書於丞相。後面加蓋著周亞夫自己的私人印章。
而這個日期之前，一個個小框裡，寫滿了周亞夫每日的日常活動。
或‘致政於宣室殿，明與天子分說XX事’或‘行內史文，徵少府諸長史，匯於官衙問政’或‘行督蘭臺，召尚書問考績事。’
甚至還有著‘丞相某曹令吏，奉職不端，不當為吏，其除之’的任免事務的記錄。
這些文字，充分說明了，漢代的官員簡牘或者說簡報，較之秦代，產生了進步，而且是深刻而長遠的進步。
周亞夫眯著眼睛看著簡報上的文字，過去十五天的所作所為，從心頭浮現。
然後，他坐起來，復又拿起從遠方而來的一份書信。
“江都太傅牛馬走袁絲，再拜言：兄長狹吳楚之功，立為丞相，受命先帝，輔佐少主……舜在璇璣玉衡，以齊七政，遂類於上帝……”
“每世之治隆，則以封禪答之……”
反覆看了三次。
周亞夫終於露出微笑。
“袁絲此乃欲問，吾為管仲，還是南仲……”
南仲輔佐周宣，封禪泰山，而管仲輔佐恆公，勸阻恆公封禪。
“小兒輩胡鬧……”周亞夫撣了撣衣襟：“你袁絲也跟著胡鬧嗎？”
也不看看當今是誰？
