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總而言之，受命於天的君權神授體系下，皇帝作為天的意志在人間的化身，一言一行都是有皇天背書的。
大臣們哪怕對皇帝的政策或者言行不認同。
也只能透過委婉的渠道，扯上三王五帝，古代的明君們的事蹟，然後說：臣雖愚黯不達大義但XX乃古之聖王所行，伏願陛下察之，臣某稽首再拜，頓首以聞。
但，現在的問題是，三王五帝，都用過女性大臣，從史書之上，石奮找不到可以反駁的例子。
至於孔子的話？
不好意思，現在孔子的地位，跟韓非子、商鞅、墨翟是對等的。
在學術界的排序，他在三王五帝、周公召公，以及管仲老子的後面。
應用道德經或者管仲的話，都比孔子的話更權威，更有說服力。
所以，石奮卡殼理所當然。
劉徹見到這個情況，當然知道，是時候圖窮匕見，說出自己此行的最終目的了。（未完待續。）
第八百九十四節 改造石家（3）
“朕打算在開春之後，詔命九卿各衙門，選拔與挑選一批能幹的年輕官員，外派到天下郡國中去，主要是派往上代、吳楚等地……”劉徹回首看著石奮與他的兒子：“朕打算將卿之諸子除石穰外，全部外放出去，擔任當地的縣丞或者縣尉等職位……”
這個計劃，早在去年考舉結束後，就已經在籌備了。
目前，漢家九卿衙門裡，堆砌了太多太多的公卿貴族子弟。
這些關係戶，佔據了無數像諫議大夫、黃門侍郎這樣的清貴閒職。
其中有英才，也有庸才。
但不管是英才還是庸才，劉徹都沒辦法鑑別出來。
畢竟，諫議大夫、黃門侍郎，從來都是隻務虛而不務實的。
就像濫竽充數故事的那個東郭先生一般哪怕是個傻瓜，只要能懂裝模作樣，便能矇混過關。
於是，清貴的諫議大夫、官大夫與黃門侍郎等官吏之中魚目混珠，英才與庸才混為一體。
而這是劉徹所不能忍的！
若換了其他皇帝，可能沒準也拿這些傢伙沒轍。
畢竟，列侯士大夫子弟在朝廷當個清貴的差使，本是傳統，也是國家優待功臣的象徵。
沒有任何一個皇帝能在這個方面有什麼表示，更別提非議了。
要知道，中國，自古以來的傳統就是——天子與xx共治天下。
這個xx可以是軍功貴族，也可以士大夫地主階級，甚至還可以是宗周的奴隸主貴族。
反正，要找一個主體群體來分享天下權柄。
皇帝也不可能單槍匹馬就能統治天下。
但，劉徹是穿越者。
所以，他有來自後世的成功經驗可以借鑑。
“當然。卿等不必擔心，這不是貶嫡，也非外放……”劉徹笑著安撫著聞言大驚失色的石家眾人：“此番外派，純為雕琢，所謂玉不琢不成器，縱是璞玉也需打磨。而且，此番外派，也只是掛職而已，多則三年，少則一年，一矣雕琢成才，朕便會詔回卿等……”
沒有錯，劉徹借鑑的成功經驗，便是****的掛職鍛鍊。
將一個個部委或者******、各個大學裡的精英。選拔出來，然後派到有需要的地方基礎政府，或縣或市，讓他們接受基層的洗禮。
是騾子是馬，拉出來遛遛自然一目瞭然。
而且這個制度，劉徹覺得還有一個好處，那就是可以帶動掛職地方的經濟發展。
上代苦寒，南方卑溼。都是現在中國所謂的貧困地區，但卻也都是未來的魚米之鄉與經濟熱點。
尤其是南方的吳楚一帶。
當地水網密集。自然資源豐富。
只要稍有發展，立刻就能爆發出無窮的能量。
譬如吳王劉濞治吳，短短五十年不到，就將吳國從秦末戰亂後的殘破與廢墟中拉起來。
人口迅速膨脹，社會經濟發展迅速，百姓也大都安居樂業。
這個例子充分說明了。只要舉措得當，南方的齊魯吳楚，都大有可為。
而像各種大夫與侍郎這樣的清貴官員，下放到地方掛職後。
他們想回到中央，就要刷政績。
而他們之中。哪怕是最廢物的嘴炮黨，也是飽讀律法，熟悉政策，在中央有關係的關係戶。
而且，他們的見識與眼界，也比起當地的本土官員要廣闊的多。
