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‘敢有擅議者棄市！’
這是呂后時期定下來的鐵律，數十年來無人敢冒犯，在漢家，你可以罵百官，罵丞相，罵列侯，甚至當面噴皇帝。
然而，這宗廟制度，卻是碰都不能碰。
一碰就要死全家！
怎麼合法的規避這些制度和約束，從而合法合情合理的去哭太廟，這就很考驗元王子孫們的業務能力。
“三十歲以上，五大夫以下之家臣家奴，皆不可隨行！”劉禮的長子劉道首先說道。
這漢家律法的規定。
但這條律法被列在樂律之中。
一般來說，除非是元王后代這樣的專攻宗廟禮法制度的家族，旁人可能根本不知道還有這麼一條律法存在。
實在是，當初給老劉家制定禮儀制度的人叫叔孫通。
而叔孫通所定的各種制度和禮法。
別說是儒家了。
就是法家也看不下去。
只是礙於制度和法律的懲戒，只能私底下腹誹兩句‘多不應古’‘無先王之制’。
但叔孫通也是沒有辦法，他伺候前後兩位天子，高帝和惠帝，都是不按常理出牌，腦洞比較大的人。
高帝自不用說，屬於跟今上一般，想到一出是一出，一拍屁股就要有想法的主。
連自立黑帝這種事情都幹得出來。
還有什麼事情是他幹不出來的？
便是惠帝，其實也是常常朝令夕改……
為了伺候好這兩位主，叔孫通是渾身解數都用了出來了。
在別的問題上，叔孫通還可以分縫補補，勉勉強強維持一個過的去的制度和禮法。
但宗廟之事，卻被高帝和惠帝，弄成了一團亂麻。
不是精修此道的人，壓根連這些制度和律法的條條框框都摸不清楚。
“所從諸子，皆需沐浴更衣，齋戒前往……”劉富的此子劉宣也道。
這倒是自古以來的制度。
就連老百姓也知道，在祭祀祖先神明時，必須齋戒沐浴。
不然，就是對祖先神明的褻瀆。
可能導致九泉之下的先祖憤怒，從而拒絕享用奉上的三牲血食和聆聽祭文。
“當具羔、兔，以為血食！”也有人從祭品方向提出建議。
給列祖列宗，奉上太牢，那是天子才可以擁有的資格。
諸侯用少牢祭祀，大夫用饋食祭祀。
這是周禮的規定。
但漢室又不同，漢家祭祀先祖，除了太牢禮，三牲齊具外，其他都發生了變化。
天上飛的，地上爬的，水裡遊的，都被擺上了祭臺。
在太常衙門，常年都要隨季節變化而更新祭品。
稍不及時或者供奉列祖列宗們的祭品大小肥瘦不和標準，都要倒大黴。
輕者掉腦袋，重者殺全家。
如今是春天，除了羔羊外，兔子和青蛙，都在祭祀的血食範疇中（漢書裡有記載）。
其他人也紛紛各抒己見，將種種見廟的忌諱和注意點提出來。
然後，就到了關鍵的地方：怎麼進入太廟。
漢家太廟，可不是一般人想去就能去的。
首先，太廟在未央宮宮牆之下，毗鄰著內史衙門，距離丞相府衙門，也不過五百步。
這裡是漢家的防備重點地區。
一般情況下，別說是人了，就是連一隻鳥，都休想飛進去。
但，現在，內史田叔老朽，已不再視政。
於是，內史衙門內部被當今拆成了三部分。
有的官署遷到了關東的臨晉縣，負責整個關東二十四縣的地方治安和政務。
也有的跑去了茂陵，成為了顏異手下的屬官。
更有的遷到了扶風縣，成為關西諸縣的上司。
留在長安的內史衙門幾乎成為了一個空殼。
長安城的治安和政務，漸漸流到了中郎將和執金吾之手。
這就給了眾人可趁之機。
至少，不用顧慮近在高廟的內史衙門發現，有了進入的機會。
只要進入了太廟，跪到了太上皇的衣冠之前，放聲痛哭。
哪怕天子發覺，東宮知道了，大概也要無可奈何。
甚至還得幫著大家擦屁股，將這個事情遮掩下去。
不然，這天下人會如何看？
不過，即使如此，想要進入太廟，也
