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心裡長聲一嘆。
他們連精氣神都已經盡喪，人心與組織已經渙散。
這位楊姓博士，不過是在勉強維持著臉面和尊嚴。
那位楊姓博士，看著胡毋生，又看看四周。
他的心，彷彿被刀子割了一般。
但他卻說不出話來。
就連往日與他立場一致的黃老派也在保持沉默。
他們完全不敢趟這趟渾水。
他看著胡毋生，再看著其他的人。
“鬍子，您這是在用白馬非馬的理論來攻擊我魯儒一系！”楊博士緩緩開口：“此非儒者所為！”
卻全然忘了，四年之前，他們是怎麼顛倒黑白，指鹿為馬，混淆邏輯和事實的。
“吾魯儒，還是那個看法：有機事者必有機心，機變之心，巧詐而已，非君子所為，非人臣所用！”他很清楚，假如，辯論不過別人，那就要嘛殺了他，要嘛不理會他。
魯儒現在的力量別說是攻擊公羊派的巨頭胡毋生了。
就連對方的毫毛也傷不到。
那麼，就只能使出絕招了——管你怎麼說，我自巍然不動，總之，不管你說什麼，只要守住‘有機事者必有機心，機變之心，懷詐弄巧’就可以了。
這樣至少，沒有失敗。
說完這些話，楊姓博士就一揮袖子，帶著自己的門生弟子們拂袖而去。
胡毋生看了，搖搖頭。
“魯儒已亡！”其他圍觀群眾紛紛嘆息著。
而黃老派，則是憂心忡忡的看著此事的發生。
魯儒今天的表現，奇差無比。
他們一敗塗地，輸的乾乾淨淨！
從此以後，恐怕，思想界將要迎來一場空前的大討論了。
機變械飾和奇技淫巧，這種純粹臆想出來和腦補的東西，一旦付諸實際討論。
恐怕要在事實面前，一潰千里。
就像那位楊姓博士一般。
黃老派很清楚，那位楊博士，不是不能再辯論下去了。
講道理的話，對方其實還可以將辯論朝著究竟是德重要，還是賢重要，這個根本不可能討論清楚的命題延伸。
他為什麼不能再辯論了呢？
因為胡毋生已經發出了警告了。
那句警告就是：莊子。天地篇。
旁人不清楚，黃老派實在太清楚此話的意思了。
因為，所謂懷詐機心這個說法，最初就是莊子在其天地篇的一個故事裡出來的。
那是一個關於子貢的故事。
說的是，當年子貢遊於楚，反之晉，在漢陰地區看到一位大叔辛辛苦苦的開鑿渠道，然後抱著一個甕，從井裡提水，倒入渠道里，以此灌溉自己的土地。
但，在井口，就有一個槔。
那是一種簡單的機械，也是今天遍及渭河兩岸與天下河流的水車的前身。
子貢於是就很奇怪，去問那位大叔：您為什麼放著橰不用而自己去抱甕取水呢？要知道‘一械於此，一日浸百畝，用力甚寡而見功多’。
大叔於是大笑，先跟子貢介紹了那個機械，然後說出了那句至今為魯儒和黃老派攻擊機械的名言：機心存於胸，則純白不備……更在最終以長者的身份教訓子貢：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不為。
這在最初，其實只是一個哲學故事。
就像莊子的著作裡的許多故事一般，用著看似荒誕不經的故事來探討哲學和思想。
但，漢之魯儒和黃老派，將這個故事的內容和思想，政治化，使之變成自己的理論和思想的一部分。
衍生出種種理論和說辭。
然而，在今天，在現在，莊子天地篇裡的說辭，連個不識字的農民，也忽悠不了。
因為，水車走進了千家萬戶。
當今天子，為了鼓勵地主和豪強以及百姓安裝水車，甚至不惜玩起了補貼。
安裝水車的人，可以獲得一定數額的補貼，這些補貼雖然不是現金，但卻可以在鹽鐵衙門，購買各種農具和食鹽以及酒。
所以，至少在關中地區，民間的水車安裝狂潮，此起彼伏。
現在，幾乎大半以上的關中縣，都已經遍及水車，而幾乎所有的地主家庭，都擁有一具水車。
在這樣的現實面前。
再拿莊子天地篇來說事。
那等於是開了個地圖炮。
