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秦嶺才是最適合杜仲生長的地方。
不過，秦嶺現在屬於禁區和天塹。
而且交通不便，很難進出。
所以，就只能選擇在靠近秦嶺山脈的附近進行杜仲栽培。
“諾！”楊毅聞言大喜。
對科學家來說，什麼樣的皇帝，他們最喜歡？
當然是不計成本，捨得砸錢給他們做實驗的皇帝了！
過去四年，漢家天子前前後後在墨家身上砸了幾萬萬錢。
其中，一半的研究專案。至今還卡殼。
譬如琉璃的進一步純化，各種化學反應的實驗，以及硫酸的提取。
這些研發專案，目前全部陷入瓶頸，每一點的進度，都需要用數年為單位。
但天子依然樂此不彼。而且，絕不吝嗇的砸錢。
砸的墨家上下真是既幸福又痛苦。
現在墨家上上下下，每一位墨者身上都肩負著好幾個專案。
整天忙得跟狗一樣連喘氣的功夫都沒有。
就連日常的去民間的貧困地區‘扶貧’的時間都很少了。
好在最近，墨家勉強聽從了天子的意見，引進了數百位門徒。
這些門徒都是列侯外戚的子侄或者地方豪強的子弟。
每一個都是狗大戶和土豪。
在這些門徒的資源和他們家族的幫扶下，墨家總算能喘上一口氣了。
不過，有得到，就有付出。
墨家在得到了列侯貴族和豪強的幫扶之後，自然也要對列侯貴族和豪強們做出一些讓步和妥協。
還好。墨家的歷史上有過類似的經驗。
他們知道怎麼協調和處理這樣的問題。
小道小節，無關原則的問題上，墨家能讓步。比如為了迎合貴族和地主，所以墨家就會在某些理論上做出調整。
像是兼愛非攻，改一下定義和適用範圍，明確說明只對諸夏兼愛非攻，而對夷狄和蠻子？他們不算人，只是兩條腿走路的牲畜。自然沒有人權。
又譬如節用，從鐵律變成了提倡。
墨家不再要求墨者和門徒必須赤腳蓑衣。但提倡大家依然保持艱苦奮鬥和勤儉節約的作風。
當然了，墨家的高層，依然嚴格要求，必須恪守戒律，不得奢侈享受，而且不許擁有私財。一切財產全部歸公。
這是墨家的自我防衛機制在發生作用。
又如節葬，墨家雖然依舊提倡和要求門徒們節葬，不許厚葬，但不再要求門徒的家屬也要如此。
畢竟，這在野跟秉政。對諸子百家來說，是兩個模式。
在野之時，譬如儒法，會高叫‘上農除末’的口號，對商賈喊打喊殺。
但等他們上臺後，你就會發現，不管儒法，其實對商賈是又愛又恨，特別糾結的矛盾體。
也像黃老，在野之時，人家一口一個清靜無為，一副世外高人，不食人間煙火的模樣。
然而秉政之後，卻是很食人間煙火的！
經過類似諸如此類的妥協和調整。
墨家在列侯貴族和地主們面前，於是就不再那麼可恨和恐怖了。
甚至，墨家的三表法（新舊兩種）以及尚同、尚賢、明鬼、天志，都獲得了許多貴族和地主的青睞。
事實證明，每一個從春秋戰國，一直活到現在的學派，都必然有強大的適應能力和頑強的生命力。
只要統治者不拉偏架，一棍子敲死，還要趕盡殺絕。
他們自然而然，就會根據實際需要演化出相應的發展方向和理論。
這就好比後世那個自稱代表了工農的boss，最終卻跟資本家眉來眼去，戀姦情熱，甚至隱隱成為了資本主義最後的大本營。
這就很好的證明了，沒有不變的思想和理論，只有在不斷變化的人民群眾和社會現實。
死抱著老規矩，不肯撒手的，像是名家啊楊朱學派啊，早就被淘汰，滅絕在歷史長河之中了。
能活到現在的，哪一個不是人精？
喊著‘兼愛非攻’的墨家，曾經是秦帝國戰爭機器的重要組成部分……
一邊噴著‘苛政猛於虎’，一邊又情不自禁的往函谷關跑的儒生加起來，能繞地球一圈——哪怕是秦始皇焚書坑儒後，秦二世身邊的儒生也依然車載斗量。
只能說大千世界，千奇百怪，無奇不有。
而劉徹也早已經見怪不怪了。
如今的墨
