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那麼，劉家的王座。也馬上就會搖搖欲墜。
維護諸夏的利益和天下百姓的生命財產與個人生活安康，直接跟劉氏本身的王座穩固，是聯絡在一起的。
而對士大夫公卿列侯來說，也是如此。
假如天下動盪，民不聊生，刀兵四起。
這些貴族、勳臣、士大夫還能安安穩穩的開趴體？
不被人拖出去亂刀砍死，妻女子嗣全部淪為RBQ已經是很幸運了。
北宋滅亡後，汴梁的趙氏皇族以及普通的勳貴官員，士民百姓的命運。豈不是一樣的？
所以，當最後一具棺槨，被葬入墓穴。
劉徹從攆車中站起身來，讓攆車轉頭。面朝自己的大臣貴族與將軍士卒。
他的天子旒在額前，迎風而動，寬大的冕服。神聖而威嚴。
“朕皇祖高皇帝，起義兵。擊暴秦，弔民伐罪。故上帝嘉恩，授以天命，以治中國！”劉徹緩緩的對著自己計程車民公卿列侯皇族成員們說道：“秦雖無道，然徵越諸將及長城駐軍諸將無罪！”
“非但無罪，反而有功！”
“昔者，紂王無道，故武王伐商，然宗周然祀殷商先王，詩書之中，常頌不止！”劉徹緩緩的組織語言說道：“詩云：撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。三王以來，崇前代賢王名臣，以褒後世功臣，本為中國之禮也！”
自周室東遷，中國遭遇了一次文化大斷層。
現在，已經沒有人能說的清楚，究竟宗周、殷商、夏後的時期，對前朝是個怎麼的處置方法和態度了。
但沒關係。
詩經之中，確有殷頌六篇。
書載之上，更有成湯武丁，夏啟等諸先王之頌。
自古征伐夷狄，為諸夏拓土，就是先人們頌揚和稱讚的君子之行。
從這個角度來說，劉徹說的話，倒也能說的通。
既然如此，那劉徹今日的行為，就不是賞罰不公，而是崇三代先王之行，褒功臣名將之德，以續後世，代天而賞。
哪怕是最古板的魯儒，也不能說劉徹的不是。
“惜秦皇帝不賞有功將佐，今朕受命於天，代天養治天下元元，安可不賞？”
反正秦始皇是個鍋，不管什麼罪名，都可以讓他背。
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