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這讓丘可具很悲傷，感覺這個世界上再也沒有人能跟他有共同語言了。
數年前，丘可具曾經回過自己母親的孃家，在那裡倒也尋找到了幾個儒生，可惜，交談之後，丘可具大失所望——他們秉持的道理，可老師講的完全不一樣。
簡直是異端啊。
但丘可具還是勉強摁著鼻子，用了十頭羊。買回了一個據說跟自己老師是同鄉的儒生回來，總算勉強能有個交談的物件。
唯一的問題是。對方似乎很難理解他和他的老師的理念。
“哎，知己難求啊。但願這次漢朝使團中，能遇到一位知己……”丘可具嘆著氣道。
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與此同時，在數百鮮卑人的護送下，正朝鮮卑山而來的漢朝使團，正在雪地中跋涉。
張未央走在正使徐堅的身邊，而在徐堅身側，一個衣襟左秹，披頭散髮，外貌是中國人種的夷狄。跟徐堅不時交談著。
他們用的是漢話，所以張未央能聽懂他們的談話內容。
“許正使，此去鮮卑山，務必小心……”那個披頭散髮，衣襟左秹的夷狄，用著士大夫之間交談的語氣說道：“現任鮮卑王，號為丘可具，此人，喜怒無常。有類瘋子，其行顛孛狂亂，其言異於常人，屢屢有不正之言！”
說著說著。連張未央都聽出來了，此人似乎對那個鮮卑王有著切齒的仇恨。
這讓張未央很不理解。
照道理來講的話，以當下世人的價值觀。被髮左袵，等於自動放棄了諸夏的身份。化為夷狄，從此不復為國人。
當初盧綰衛律韓信都幹過這樣的事情。
也就說是。眼前這個從膚色到面貌甚至語言都跟中國人無幾的人，其實，已經是夷狄，既是夷狄，那幫夷狄做事，甚至出謀劃策，非常正常。
但卻揹著自己的主君，在背後說主君壞話。
他這是要做什麼？
不止張未央這麼想，徐堅也是這麼想的。
於是，徐堅問道：“煩請兄臺細細講來，這鮮卑王，究竟是個怎樣的人？”
雖然，中國計程車大夫和貴族，對這些被髮左袵，拋棄祖宗和家國的人，非常不齒，但，假如需要這些人的時候，士大夫們也不會因為他們的身份而輕視或者侮辱他們。
當下的中國士大夫貴族們，尤其是北方的，基本都是實用主義者。
對我有用的，管你是什麼人？來者不拒！
長城邊塞下，漢軍就庇護了許多投奔的夷狄。
近二三十年來歸義中國的匈奴貴族，也都得到了重賞和妥善安置。
甚至，有些連來歷跟腳都不清楚的部族，都得到了朝廷的保護，甚至授予土地，讓他們耕種。
隴右郡，不就有個大夏縣嗎？
現在，該縣的人民，不就已經是漢室子民，給朝廷納稅服役了嗎？
那人卻嘆了口氣，道：“當下的鮮卑王，其母出自東胡王盧氏的部族，本是盧家旁支，其母嫁來鮮卑時，帶了一個癲狂儒生，此人思想極為褻瀆！嗯！是褻瀆，他將孔子的論語之意涵，完全曲解，更可怕的是，他將這些曲解的論語意涵，傳授給了當今的鮮卑王，號為丘可具者！”
這人咬牙切齒的道：“此人行為言論，堪稱道敵，吾嘗恨不能焚盡其文！”
徐堅聽完，卻是無所謂。
孔子？
儒家的祖師爺啊！
但跟徐堅一毛錢關係都沒有，徐堅是法家的，對孔夫子也就那麼一回事了。
所以，徐堅一點感同身受的想法都沒有，反倒是像發現了一個新大陸一樣，興奮了起來。
鮮卑王曲解了孔子的《論語》？
這有什麼關係？
你們儒生自己不就是曲解最厲害的哪一個嗎？
看看穀梁派跟公羊派都爭鋒相對到何種地步了！
所以，鮮卑王是否曲解了孔夫子的典籍，完全不重要！
重要的是，這個鮮卑王讀過孔子的《論語》這就很重要了！
這就好比後世，天朝的外交官聽到某國總理、議長什麼的，熟悉中國文化，甚至能講中國話，頓時就生出好感，覺得對方可以交往，甚至媒體和大眾也是如此。
卻渾然不顧，在過往的記錄上，**最厲害的，就是這些人。
直到吃了許多虧後，人們才開始醒悟——熟悉你的不一定是朋友，也可能是敵人，對你不瞭解的
