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，法家的道統來源，子夏先生正在孔夫子門下聽講呢！
“有趣……”劉徹不禁大感意外，但仔細想想，又在情理之中。
儒家是諸子百家裡，稱得上最能跟得上形勢變化和世界需要的學派了。
翻開歷史，你就能看到，這個學派，在長達兩千年的時光了，換了無數個**，到最後，也就只剩下了儒家這個稱呼沒變過了。
真若守著老黃曆，儒家早就被人趕到垃圾桶裡，淘汰掉了。
更何況，還是公孫弘這個在歷史上緊隨張湯腳步，開創了‘春秋決獄’體系的大拿。
“只是不知道，未來，儒生們會不會發明‘法飾春秋’……”這個似乎非常有可能——既然儒生們能利用春秋來解釋法律，那反過來，換個姿勢，用法律來解讀春秋，這似乎沒什麼難度。
“若是如此，那就精彩了！”帶著這樣的想法，劉徹好奇的問道：“若以卿之見，該當如何？”（未完待續。）
PS：貌似感冒了~我去，現在有些頭疼，明天估計得去看醫生了
第六百六十三節 強按牛頭喝水
“臣聞昔者子產對大叔曰：唯有德者能以寬服民，其次莫若猛，今陛下承天之命，加大惠於四海，德被蒼生，潤及鳥獸，故以寬德之政，治以天下黎庶！然屯墾團之丞令者，皆為陛下之臣，其雖多賢良，然其德薄，不能佐百姓，導民以禮！故臣竊以為，陛下當立之以法度，定之以制度，使使者轉巡各屯墾團，告喻百姓，示之以火，使民知火之兇烈而不犯！”
公孫弘頓首而拜，侃侃而談。
他的話，乍聽之下，充滿了法家的意識形態。
但仔細想想，其實還是儒家的那一套，只是做了一些微調而已。
其所引用的聖賢語錄和論據，也是來自於子產。
子產先生，是春秋大賢，也是被諸子百家共同尊重的一位先賢。
孔夫子當年聽說子產去世，就流著眼淚說：古之遺愛也！
所以，作為孔夫子的徒子徒孫，引用和借鑑子產的政策以及意識形態，完全沒有問題。
劉徹聽完公孫弘的話，點點頭，道：“卿言甚是，朕亦早有此意！”
跟聰明人說話，就是這麼爽快。
劉徹早就想加強對屯墾團的管制，將之牢牢的掌握在自己手裡。
只是，劉徹有些擔心，因此引發某些人的一些不好的聯想。
畢竟，如今的屯墾團，以準軍事化管理並引入武將集團控制、訓練和武裝，使得不少人都在嚷嚷：此乃秦法了。
若是再加強管制，那麼。這些人恐怕就要跳腳，甚至進行更極端的對抗。
如今。公孫弘可算是將劉徹心裡的話說出來了。
於是劉徹就笑著道：“卿即自遼東歸，對屯墾利弊。想必已然有所瞭解，卿不妨試著寫一份奏疏，詳述其中利弊，朕將親覽焉！”
劉徹不能提的事情，公孫弘這個不足六百石的屯墾團丞令，卻是能提。
原因很簡單，首先，臣子向天子進言，這是政治正確。不管他說的有沒有道理，都沒人能打壓他，而只能與之辯論。
任何企圖下黑手或者使詭計的渣渣，一旦被發覺，就將揹負：堵塞言路，隔絕中外，意欲架空天子，行權臣之行等無數個大帽子。
尤其是堵塞言路這個帽子，劉徹相信。沒有什麼臣子願意頂著它。
其次，公孫弘是儒家公羊派巨頭胡毋生的弟子。
因此他來提出這些問題，沒有人能指責。
反之，若是一個法家弟子這麼嚷嚷。恐怕馬上就要被人噴一臉口水了。
公孫弘聞言，卻是臉一黑。
雖然早聽說過今上的挖坑本事，但公孫弘沒想到。今上居然如此的沒節操！
直接就對一個第一次見面的小臣挖坑……
但沒辦法，公孫弘很明白。這把槍，他是做也得做。不做也得做。
最起碼做了這把槍，他還能適當的往裡面塞私貨，堆一些儒家的意識形態進去。
但若是不做，馬上就是龍顏震怒，然後，他就要被放冷板凳上待著，以劉氏天子的尿性，可能這輩子都不會重用了。
更關鍵的是——公孫弘知道，這個事情，他不做，其他人也會搶著做。
譬如，公孫弘就聽說了，他的師叔董仲舒的大弟子，蘭陵人褚大，最近就一直在尋思著怎麼拍天子馬屁。
以公孫弘對其的瞭解，公孫弘相信
