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劉徹放下報告，看向跪在自己面前的公孫弘，故意問道：“朕聽說卿曾經自學過呂氏春秋和屍子？”
公孫弘心裡咯噔一聲，這個問題可不好回答。
當年雜家的口號是要兼儒墨，併名法，無所不貫通。
換句話說，人家要將諸子百家的學說統一起來，為自己服務。
但天子既然問起來，他就必須誠實回答，否則，欺君之罪的帽子壓下來，輕則死全家，重則連累師門。
於是，公孫弘只好硬著頭皮答道：“是的，陛下！”
“那愛卿何以又修《公羊》？卿莫非以為，呂子不如孔子？”劉徹接著問道。
這個問題就誅心了。
要換了幾百年後，儒生當然可以理直氣壯的對皇帝說：聖人之學，舉世無雙，天下第一。
但現在，哪怕是最激進的儒生也不敢喊這個口號。
不然頭上的法家跟黃老派就要跳腳了。
沒辦法，公孫弘只好委婉的道：“回稟陛下，並非如此，臣先學呂子，但因無人指教，故無有所成，幸得老師垂簾，不以臣卑鄙，授臣以《春秋》，臣方才知文學之意，明禮儀尊卑，知上下長幼！”
這個回答，無疑就是在撇開話題了。
但劉徹其實也就是隨便問問。
所以也就由他唬弄過去了。
畢竟，在這個時間點上，其實很多後來的儒家出生的大臣，現在壓根不是儒生。
他們之所以變成儒生，無法就是皇帝喜歡，自己需要罷了。
說到底，有什麼樣皇帝，就必然有什麼樣的臣子。（未完待續。）
PS：昨天晚上在火車一宿沒睡，現在腦子都昏昏沉沉的，昨天跟今天的欠債，明後兩天補上~
第六百六十二節 以法飾儒？
“卿自遼東歸，跟朕說說，屯墾團的利弊吧……”劉徹隨意的問道。
之所以問公孫弘這個問題，首先劉徹是想要了解一下，屯墾制度推行了半年後，暴露出來的問題。
而公孫弘，作為屯墾政策的基層工作者，必然清楚這些問題。
其次，劉徹是想看看，如今的公孫弘究竟有全盛時期的那位平津候丞相公孫季幾層功力！
要知道，全盛時期的那位平津候，拳打汲黯，腳踢主父偃，一個人就碾壓了整個小豬的文武大臣。
甚至逼的汲黯都只能丟掉節操，開地圖炮，說公孫弘是齊人，而‘齊人多詐無情’，所以公孫弘必然是個騙子！
又偷偷摸摸的打小報告，跟小豬告狀說‘弘位在三公，俸祿甚多，然以布被，此詐也’，意思就是公孫弘身為三公，俸祿那麼多，居然睡覺用布做被子，肯定是沽名釣譽啦。
但，無論汲黯怎麼出招，最終，都只是成全了公孫弘，連人家的毛都沒傷到！
現在的公孫弘，肯定是不如那個全盛時期將滿朝文武吊著打的平津候，而劉徹毫無疑問需要知道，如今的公孫弘，究竟有多少實力。
而這個問題，則能很明白的將公孫弘如今的思想立場和意識形態暴露出來。
公孫弘卻沒有想這麼多。
作為一個自認為有理想有志向的新生代儒家大臣，公孫弘自然免不了跟多數儒生一樣有著極為強烈的‘致君堯舜上’的情節。
因此，他微微整理一下思路。然後拜道：“承蒙陛下不吝垂問，臣弘昧死以奏：陛下加厚恩。賜民以屯墾，夫屯墾。以中國之民，實邊陲之地，立以武備，教訓士民，耕戰合一，臣嘗翻及史書，竊以為，所謂‘大啟群蠻’亦遠不如陛下之屯墾也！”
公孫弘的這個馬屁，拍的劉徹很舒服。
尤其是公孫弘吹捧說。屯墾政策比當年楚國的‘大啟群蠻’時代還要厲害，這無疑撓到了劉徹的癢癢處。
作為皇帝，尤其是一個穿越者皇帝，還有什麼，能比教化天下，四海歸漢，同化萬族這樣的偉業更舒爽的事情嗎？
沒有！
而歷史上楚國在楚武王和楚文王時期開啟的大征服時代，毫無疑問是，明史上記載的諸夏在春秋時期最大的一次對外擴張。
史稱這一時期。為‘大啟群蠻’。
無數蠻夷被楚武王和楚文王的胸襟和偉業所感化，紛紛歸化為諸夏，文明，從此照耀在漢江流域。並一直向南，越過長江，蔓延至江浙吳越。底定了今天的大部分南方文明世界。
而劉徹今天在遼東、新化和朝鮮的屯墾
