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他甚至還命令漢軍的隨軍軍醫，救治那些匈奴傷兵。
將許多寶貴的救命藥材，用了那些連彘狗都不如的夷狄身上。
很多人都無法理解。
認為車騎將軍大抵是腦子糊塗了。
什麼文明？秩序？
馬刀之下，不服從者殺光就是了！
從前，匈奴入侵漢地，可從不會跟漢家百姓客氣，更不會講什麼仁義道德！
但，義縱是車騎將軍，還是天子的外戚，皇長子的舅舅。
眾人根本不可能反駁。
義縱看著這些人的神色，無奈的嘆了口氣，這也是當今陛下用力過猛的結果。
這些年來，當今天子不斷煽動和鼓動公羊派和法家，宣揚大復仇理念。
結果就是，軍隊裡的諸夏民族主義思想如同烈火烹油一般沸騰。
哪怕本身不是諸夏民族主義者，只要進入軍隊這個大熔爐，也會被同化。
不同化的，就會被排擠，被打壓，被擠得毫無生存空間。
在很多時候，這都是有益的。
但，在漢家逐漸興盛，並且即將君臨天下時，這卻會造成一些障礙。
不過，好在諸夏民族，自古都有著足夠的包容心和同情心。
這是文明的體現。
義縱就知道，雖然眼前，這些軍官看上去一個個都很不滿意自己善待匈奴戰俘的決定。
但是，在私底下，這些將官也沒有故意的去苛責和虐待戰俘。
甚至還有人，曾經將自己的笑容和善意，留給了那些匈奴的婦孺。
這是諸夏的先王和先民們，早就已經注入諸夏民族子孫骨髓深處的基因。
義縱曾經當過綠林好漢，他最是清楚這一點。
連盜賊都講究‘盜亦有道’的諸夏民族，再激進，也激進不到哪裡去。
這是諸夏民族本身的思想和文明所導致的必然。
當初，襄公復九世之仇，也不過是滅亡紀國社稷，但對紀國百姓和大臣貴族，也是秋毫無犯。
秦楚百年仇怨，項羽入咸陽，也只是火燒阿房宮，也沒有搞什麼咸陽三日，雍縣七屠。
即使如此，也導致了項羽為秦人所恨，最終導致了亥下悲歌。
哪怕是韓信受胯下之辱，也沒有在功成名就後對那個當年侮辱他的遊俠打擊報復。
所以，義縱也只是笑笑，道：“諸君，這也是陛下的意思，我軍乃王師，王師收復故土，拯救被匈奴****蹂躪和盤剝的諸族，自當以王道行之！”
“當然……”義縱嚴肅的道：“倘若夷狄之輩冥頑不靈，負隅頑抗，不接受王化，也不肯接受陛下的雨露恩澤，獲罪於天，無可禱也！吾等自可代天行道！”
所謂，以德報德，以直報怨。
漢家又不是小受，更不是聖母。
被人打了左臉，還要把右臉伸上去。
那不是王道，而是畜生道。
自古以來，諸夏的擴張，從來都不是用單一手段進行擴張。
太公望治齊，不僅僅用王道，更用霸道。
願受中國文字、制度、禮儀者，自然是諸夏，不願意的，自然是敵人！
自古以來，諸夏對於自己的敵人，從來不憚於施展雷霆手段。
不然，當年，原本生活在齊魯的濊人，怎麼會夾著尾巴，逃去了安東的寒苦之地？
諸將聽著義縱的話，都是若有所思。
有些聰明人甚至已經聽出了貓膩。
王師出塞，自然不止是要收復故土。
更要將戰火燒到匈奴的腹心和老巢去。
在這個過程之中，漢家雖然不懼匈奴和他的僕從們。
但是，假如能分化瓦解匈奴的聯盟，這自然是最好不過。
而且，在未來，漢家還將面臨如何統治這數萬裡草原的難題。
有見識的將官，自然清楚，自古以來，草原無常主。
一個霸主衰落了，另外一個就會在舊霸主的屍骸上重生。
中國不可能將自己的力量，無休止的用在草原之上。
所以，針對匈奴，不僅僅要用軍事解決，更需要政治手段來安撫來懷柔。
在這個過程中，當然不能讓草原上的人認為‘漢朝人是來滅亡引弓之民的’。
草原諸族一旦產生了這樣的認知。
那麼，漢家要付出多少犧牲才能消滅反抗？
