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的呼聲和要求。
只是側重點不一而已。
就如公羊派，他們要的大一統的法理源自《春秋公羊傳》：何言乎王正月？大一統也！
在歷史上董仲舒提出大一統理論後，立刻就有人總結：春秋所以大一統者，**同風，九州共貫也！
後人也引申出了：王者受命，制正月以統天下，令萬物無不一一皆奉之為始，故言大一統也。
文化帝國主義的氣息，霸氣側漏。
由是建立起了一個時間跨度長達兩千年的秩序。
但是，這就是大一統的全部了嗎？
錯錯錯！
大一統，不是儒家的專利。
甚至可以說，大一統，是儒家抄襲了自己的死對頭墨翟的思想，然後自己改了改，摻了些私貨後的產物。
墨翟是怎麼說的？
上之所是，皆必是之，所非，必皆非之……天下之百姓，皆上同於天子。（墨子。尚同）
孟子撿起來，擦了擦灰塵，稍微改了一下，就變成了——君仁臣義，君民同樂，天下定於‘一’！所謂天無二日，地無二主，就是這麼來的。
但其實，墨子也是抄的別人。
這個別人就是管仲。
管仲才是第一個真正意義上闡述並且提出了相關大一統思想和理論的人。
所謂：主尊臣卑，上威下敬，令行人服，治之至也。
在這個基礎上，管仲進一步提出了自己的主張：使天下兩天子，天下不可治也。一國而兩君，一國不可治也。一家而兩父，一家不可治也。夫令不高不行，不專不聽。堯舜之民非生而治也，桀紂之民非生而亂也，故治亂在上也。
並且還提出了具體的實現步驟。
這就是秦始皇的書同文，車同軌政策！
是的，在秦始皇之前幾百年，管仲就已經提前看到了未來的發展趨勢，並且明確要求書同文，車同軌，兵戈同制，度量混一！
所以，從這個方面來說，其實諸子百家一大抄。
但讀書人的事情，能叫抄嗎？
應該是借鑑，是發揚光大！
所以，呂不韋也厚著臉皮，把儒墨的主張合在一起，宣稱：王者執一，而為萬物正，一則治，兩則亂。
荀子一看，尼瑪你們都抄，我也來抄抄。
於是，就有了荀子特色的大一統：天地生君子，君子理天地。君子者，天地之參也，萬物之揔也，民之父母也。
而公羊派作為後來者，很明顯就佔據了很大的優勢。
前面的先賢都已經把路鋪好了。
他們只需要順著已經被實踐過，而且被天下人都公認的東西，延伸和發展出獨屬於自己的理論就好了。
無論是歷史上的董仲舒，還是此刻的胡毋生，都做的很好。
承上啟下，發揚光大。
只是……
並沒有什麼卵用！
因為，劉徹才不會傻到在思想學術爭論之中站邊呢！
你公羊派說自己強無敵有屁用？
證明自己強無敵，才是關鍵啊！
想改變世界？那你們派系就出一個丞相嘛。
漢丞相，權力大的沒邊，除了君權之外，丞相無所畏懼。
在漢室制度中，丞相是跟皇帝共江山的統治者。
是金字塔最頂端的人物。
任何學派，只要有人成為丞相，那肯定可以推行自己的理念和思想，並且一一實踐之。
哪怕是劉徹這個皇帝不喜歡，其實也沒辦法阻攔。
當然嘍，現在的漢家丞相，非列侯不得任。
所以難度頗高。
但，世上無難事，只怕有心人。
歷史上公孫弘不就打破了那個非列侯不得為相的傳統，開闢出了為相先封侯制度？
所以，劉徹也就是翻了翻胡毋生寫的東西，然後在小冊子上點了點，對公孫弘道：“鬍子所書，似有荀卿之風，合呂不韋之論，甚為新奇，卿去轉告鬍子：朕甚嘉之，與之共勉而已……”
至於什麼一看書就被折服啊或者感動啊。
這種事情，對任何一個成熟的政治人物而言，都是不可能的。
更何況，劉徹現在掌握的資訊量和閱讀量，是漢室歷代帝王之最！
這些年來，他不斷組織宮廷和官府出版、編輯以及補全諸子百家的各個學派和分支的著作。
這讓劉徹
