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但……
這種方法或許可以在後世矇混過關，但在現在不行！
因為許行先生自己寫的《神農書》以及其弟子門徒留下的著作都很好的證明了當年的辯論究竟是怎麼一回事。
況且，還有一個更清楚的證明——那場辯論後，孟子的許多弟子門徒，棄儒從農……
所以思孟學派至今耿耿於懷，堅持當年孟子是贏了的。
這就成為了一個公案。
至於此番，即將召開的石渠閣會議，主舞臺肯定是要留給諸子百家辯論的。
有沒有理？有沒有用？是否符合公序良俗，先王之道？
一切，辯論臺上見分曉。
所以，其實，朱文覺得，在那之前，先熱身一下，也是不錯。
而那位穀梁學派的巨頭，似乎也正有此意——比嘴炮？誰怕誰？辯就辯唄！
倘若同門之中都不能取勝，那又如何去在石渠閣上直面墨家、法家、黃老學這樣的強敵？
所以，他拱手作揖，道：“既如此，朱公請隨我來……”
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而與此同時，在邯鄲城內的一個別院之中。
年已七十的韓詩派掌門人兼創始人韓嬰，卻在招待一位遠道而來的客人。
客人姓伍，非常年輕，大約只有三十歲，穿著白狐裘做的外套，腳上一雙黝黑色的皮靴非常惹人眼。
“晚輩嘗讀長者大作，常常愛不釋手，今日有幸得見長者，實在是三生有幸……”伍姓青年恭身拜道。
韓嬰聽了卻是笑而不語。
這些年來，捧著他閒暇是寫的幾篇文章，編輯出版，成為《韓子雜談》一書者，而從天下各地蜂擁而來，想要跟他套近乎的人，數都數不過來。
因為……
其實，真正接近天子的人，都知道，當今天子，真正喜歡和讚許他韓嬰的不是他的那部洋洋灑灑數十萬萬字的《詩經集解》。
而是，不過數篇故事，總共不過兩三萬字，十來頁的《韓子雜談》。
與相較於學術性和思想性更濃厚的《詩經集解》相比《韓子雜談》不僅僅字數少，而且行文隨意，有些類似小說家言。
其故事，天馬行空，甚至可能是子虛烏有。
韓嬰當年寫這些故事，其實只是教育門下弟子，寓教於樂。
但那成想，本來是娛樂自己和教育門徒的故事，吸引了今上的注意，甚至非常得今上喜愛。
今上屢次遣使來此，只為一件事情——催更！
韓嬰就曾經親口聽到了來訪的天使對他轉達的天子口詔：朕將以先生故事、文章，為朕子嗣之書，為諸子教化之蒙也！
這是迄今為止，韓嬰所知的，當今天子第一次對人說起了自己對皇子們的教育計劃。
自己的文章和故事，能夠成為皇室教育的一部分。
這讓韓嬰很爽。
但隨之而來的貴戚和貴人的煩擾，又讓他不勝其煩。
但卻又沒有辦法。
譬如眼前此人。
他來自安東，拿著的是朝鮮君劉明的親筆拜帖。
不見都不行！
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注1：趙國是飛廉之後，在好基友七月的《春秋我控姐》，哦不，春秋我為王裡，有詳細描述，有興趣的可以去看看，真的很好看！
注2：往稅，在漢代是一種貴族送終時的禮金方式，相當於我們今天去別人的葬禮上給的隨禮。
注3：當年傳說是惠帝捉姦，捉到了呂后跟申食其那啥，所以呂后根本不敢插手這個事情……
PS：推薦一本書《三國之超級召喚系統》（未完待續。）
第一千一百五十八節 合縱（4）
“足下是雜家的鉅子……”韓嬰捏著手裡的茶杯，微笑著問道：“老朽不過是鄙野嘉人罷了，豈敢勞足下，遠涉千里至此？”
其實，當世之中，儒家的門戶之見是諸子百家之中最小的。
儒家從來才不在乎你是黃老是法家？
只要有用有益的東西，儒家素來不憚於將之變成自己的。
當年荀子先生，不就倡導了一波儒法合流，還玩了一把從黃老思想吸取營養的套路。
荀子之學，實際上糅雜了法家、儒家、黃老派甚至雜家的思想，然後用儒家的理論闡述出來。
所謂，不積跬步，無以至千里；不積小流
