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一念及此，劉徹將周亞夫送來的議題，重新審視了一下，然後，他從其中挑選出來三個，再將之封住，遞給旁邊的汲黯，吩咐道：“將此傳給丞相，請丞相代朕宣告諸卿！”
“諾！”汲黯跪著接過那個被封裝起來的三個議題，然後，恭身緩步後退，慢慢的走到臺下的周亞夫身邊，將這些封裝好的帛書交給他。
而周亞夫則立刻恭身接過托盤，再將之轉交給丞相內史番訓。
後者完全跪在地上，雙手恭敬託舉托盤，將之呈遞在周亞夫身前。
周亞夫則首先向劉徹恭身一拜，道：“臣丞相亞父，謹奉聖命，宣讀詔書！”
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可能是昨天晚上感冒了的緣故，今天有些腦子亂，但不要緊，今天還是三更！
下一章會晚一點~~~~~（未完待續。）
我擦，居然出現了重複章節
抱歉，我沒注意，發的時候，點娘卡了下，所以我就重發了一次！！！！
我去，等下替換成新章節，大家不要急！！
明天在找編輯修改調整章節（未完待續。）
重複章節已替換
rt1235重複的第二章已經替換大家可以閱讀了（未完待續。）
第一千兩百三十八節 敢有再議者族！
而除法家和黃老派外的其他所有學派，都是廢刑派。
廢刑慎殺，這是漢室學派的政治正確，也是自秦亡後，天下呼聲最高的聲音之一。
自漢室鼎立至今，數不清的文人名士，都曾經大聲疾呼過，要求國家慎用刑罰，慎用死刑。
在這種思潮的影響下，劉徹的祖父太宗皇帝廢黜了肉刑。
先帝時，進一步明確廢除了包括鼻刑在內的多種刑罰。
將地方官可用的刑罰限制在了鞭笞等少數不會使人失去肢體的刑罰之中。
這本是一個好事……
可惜……
在環境如此複雜的中國，上層以為的好事，經常會導致事情變得更加糟糕。
在原先，民眾犯法，撐死了割鼻子、耳朵或者掉根手指、腳趾。
這當然是很悲慘的事情。
但是，肉刑的廢除，其實並未改變任何事情。
反而導致了事情更加惡化。
既然不能斷人肢體，毀人面目。
而地方官又需要政績，怎麼辦？
鞭笞登上了舞臺，一般基層官員刑罰或者折磨犯人，起步價就是五十以上，上不封頂。
原先，犯人只是毀容或者輕度殘疾或者失去某些功能**官。
但現在，殘酷的鞭笞之刑，動輒就會讓人半身不遂，徹底失去勞動能力，甚至於當場倒斃！
地方官們靠著這一手，震懾著整個地方。
上至士紳，下至******沒有人敢輕易挑戰地方官的威權。
自元德二年以來，隨著天下讀書人漸漸增多，有關限制刑罰的呼聲，也越來越高。
周亞夫的詔書一宣讀完畢，董仲舒就立刻站出來，拜道：“回稟陛下，臣仲舒以為，古之聖王治世，刑錯不用，以德治世，昔在唐虞，畫像而民不犯，成康之際，刑錯不用，天下安寧，德及鳥獸，教通四海！”
儒家，在刑罰和死刑方面，可以說得上是他們為數不多堅持到底，持之以恆的事情了。
在漫長的中國歷史上，儒家士大夫和官僚，一直主導著少殺慎殺的策略。
著名的唐太宗釋放死刑犯的故事，更是千古傳頌，讓後人讚歎不已。
然而……
劉徹看著董仲舒和那些殷殷期盼的望著自己的儒家士大夫的眼神。
他在嘴角冷笑了一聲：“腐儒！”
儒家為何支援禁絕刑罰，少殺慎殺？
這既是因為自孔子開始，他們就提倡仁政與教化。
幾乎每一個儒生，都相信，人類是可以透過教育將一個壞蛋變成好人的。
即使是主張性本惡的荀子學派，也堅信這一點。
道德與教化，足以改變一切！
然而……
這與白左們的想法，幾乎是一樣的。
白左們覺得他們可以透過愛與寬容，感化一切。
可惜，事實是所有人都清清楚楚的看到了白左們的愛和寬容最終不僅僅傷害了他們的同胞，更傷害了他們自身的許多人。
