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而那位陽城君，其實不是什麼好鳥。
他是楚國政變者之一，同時也是殺死吳起的陰謀者，但即使如此，墨家的弟子們，如他們的誓言所說一般：赴湯蹈刃，死不旋踵！
而近代發生的田橫一案，更是給世人留下了最為直觀的印象。
田橫死後，追隨他的墨家門徒數百人，全部從死！
甚至就是那幾個奉命去見劉邦的人，在安葬完田橫後，也自刎墓前。
其剛烈如此，讓人瞠目結舌。
整個中國古代歷史上，也只有這麼一個墨家。
此刻，楊毅踏著步子，登上演講臺。
與儒法一般，他也穿著墨家傳統的服裝。
一件非常簡單的短褐常服，估計最多不過百餘錢……
而頭上戴著的，也是如同農夫一樣的布巾，那就更便宜了——最多五錢！
不過，跟所有的墨者一樣，他們都會隨身攜帶一件他們自認為最珍貴的寶物。
這件寶物，必須是最能與其研究方向或者主張貼近的寶物。
而楊毅身上則佩戴著一件吳鉤。
這表明了他的身份。
他是相里氏一脈的傳人。
所謂相里氏，是墨翟之後，墨家內部的一個大派系。
與之相對應的有鄧陵氏之墨，不過這一派，如今已經消散，變成了遊俠，再非墨者。
除此之外，還有相夫氏之墨，這是如今墨家內部的另外一個派系，是治世派，也是行政人員。
相夫氏一脈的墨者，只想透過實際行動和自己的努力，來改變實際，實現兼愛非攻，興天下之大利的理想。
所以，在實際上而言，墨社是相夫氏一系的地盤。
至於相里氏……
才是墨苑墨者的派系。
這一派，放棄了武力和治世，轉而選擇研究天文地理，發明創造。
寄希望於用自己發明創造的器械，來改變世界，平息戰爭，造福百姓。
早在戰國中期，相夫氏一系的創始人，相夫勒就帶著自己的弟子門徒，西入函谷關，加入了秦國的體制。
這一系強盛的時候，弟子門徒和相關人員，多達數千。
影響力遍及秦國朝野，甚至，其鉅子可以自由出入秦宮，乃至於隨時隨地與秦王會面。
秦王亦尊其為長者，尊崇無比。
不過，在當年，相里氏、相夫氏、鄧陵氏，這三派，可是差點打出狗腦子出來了。
莊子就曾經在其著作之中記載：相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者苦獲、已齒、鄧陵子之屬，俱誦《墨經》而倍譎不同，相謂“別墨“，以堅白同異之辯相訾，以觭偶不仵之辭相應。以鉅子為聖人，皆願為之屍，冀得為其後世，至今不決。
韓非子也曾經記載過當年的盛況：自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨，故孔墨之後，儒分為八，墨離為三，取捨相反不同，而皆自謂真孔墨。
那場面可比現在的儒家內部之爭還要混亂。
彼此之間，相互攻仵，乃至於付諸武力。
但是如今，相里氏和相夫氏，這兩個派系的墨者，全都抱團在一起，彼此親密無間。
相里氏之墨，經常會去墨苑打下手，而相夫氏之墨，也會定期去墨社幫忙。
兩者好的跟親兄弟一般。
這也是沒辦法的事情。
自墨苑成立，已有六年，六年的發展和休養生息，整個墨家，現在總共擁有墨者一百五十三位，準墨者兩百餘，學徒七八百而已。
依然是風一吹，就可能熄滅的悽慘狀態。
所以，儒法黃老，都可以從學派之中選人。
但墨家，卻沒有選擇。
整個學派，能夠登臺演講的人，寥寥無幾。
唯有楊毅這個鉅子，可以擔當此任。
至於為什麼其他人不行？
你覺得一個天天在實驗室裡做實驗的科學家，還是早期科學家的模樣，能夠見人？
你就不怕嚇壞了小朋友？
還是你覺得，一個天天在田間地頭，曬的跟非洲黑叔叔一樣的相夫氏之墨能夠上臺？
這演講，也是要講顏值的。
顏值不高，聽眾可能連興趣都沒有，更不會聽你說話。
而且，楊毅還有著豐富的演講經驗——這些年來，一直是他帶著幾個顏值相對正常的墨者和來投的公
