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？利天下者為義，利中國百姓與家庭者為義！”
這句話，自然沒有問題。
但，許多人都伸長了脖子，等著楊毅自己跳坑！
因為，大家都知道，這個墨家鉅子，很快就要踩地雷了！
不是桀紂與堯舜的那個大炸彈，就肯定是直接踩到勳貴們的痛腳！
但楊毅卻微微一笑，嘴角甚至露出了些嘲諷。
倘若是六年前的楊毅，他若有這麼一個機會，能在天下人面前宣講墨家經義，他肯定會不顧一切的踩上那些地雷與炸彈。
炸死就炸死了！
但現在不行！
因為，墨家復興了啊！
為了墨家的復興，沒有什麼是不可以犧牲的！
更何況，實際上並不需要犧牲什麼東西！
他輕輕的問道：“何以別利天下與害天下？”
他微微張開雙手，直接答道：“欲伐匈奴，討夷狄，則必嘉良吏名將，以給爵祿，以給宅田，則天下良吏名將，必如雲如雨！是故，當今天子，不修宮室，不享樂，不用奢靡之物，而賜大將良卒，王師於是先勝馬邑，再勝高闕！”
“此乃舉天下之大利，而用之於天下之大義！”
臺下的人，聽了這話，卻是一個個目瞪口呆，幾乎不敢相信自己的耳朵。
“墨家太狡猾了……”有人差點氣到吐血。
因為，他們發現，楊毅直接繞開了所有的陷阱和地雷，甚至不去闡述自己的學派的理論和思想，反而拿著自己的核心思想和論述，來給當今拍馬——雖然說，這個說法，其實嚴格來看，也屬於墨家的理論。
墨家的興天下之大利和除天下之大害。
根本就不是儒法黃老那樣，有著恆定的代指目標的。
這一點，墨翟當年已經說得很清楚，還舉過一個例子來演示如何執行這個標準——看情況來決定怎麼興天下之大利，除天下之大害。
假如，國家需要良卒名將，那麼整頓軍事，就是興天下之大利。
也就是義之所在。
但問題是——楊毅太賴皮了！
墨家不是應該先將桀紂幽厲與堯舜禹對比一下嗎？
至不濟也應該談談自己的屁股在那一方啊！
有你這麼玩的嗎？
你就不怕墨翟在九泉之下打滾？（未完待續。）
第一千兩百二十節 崩潰計程車大夫（1）【求訂閱】
端坐於上，劉徹也是感慨萬千。
墨家，確實是除了楊朱學派之外的諸子百家裡，最大的一個奇葩。
甚至，當初曾經有人將墨家與楊朱學派，稱為陰陽。
用句通俗的話來說，就是一枚硬幣的正反面。
與儒法黃老相比，墨家思想，一個極為重要的不同，就是墨家思想的是一種辯證的思想。
根據情況的不同，時代的不同，墨家的義利觀和價值觀取向也都不同。
可以說，墨家思想，是諸子百家裡，最先進的思想之一。
然而，墨家也有著致命缺陷。
正是這個缺陷，讓其沒有撐過秦末的戰火，從而在漢初陷入衰敗消亡的厄運。
這個缺陷就是——墨家沒有基本盤！
作為一個紮根在基層和實驗室搞發明創造的學派。
墨家其實從來不曾在上層擁有什麼可靠的盟友和支持者，更別提利益集團了。
而在這個世界上，一個政治派系或者學術組織，能不能得到一個可靠穩定的利益集團的支撐，這是至關重要，甚至關乎生死存亡的關鍵條件。
像儒家，他的支持者和基本盤就是大地主、豪強貴族和士大夫文人。
只要這些人還存在，無論當政者怎麼對待和討厭他們。
但儒家卻永遠不會滅亡。
君不見，後世，即使經過了砸孔廟的運動。
但，儒家在新世紀，不是又燃起了星星之火了？
而法家，他的基本盤就是中小地主、官僚系統以及龐大的軍功利益集團。
只要這些人還活躍著，還存在著，法家就不會滅亡。
正如武帝歷史上罷黷百家獨尊儒術。
但，因為戰爭的關係，實際上，法家才是受益者。
鼎盛之時，法家是騎在儒家腦袋上，名為外儒內法，實則是法骨法皮。
不過，那是一顆抹了蜂蜜的毒丸。
當儒家透過昭
