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晏子的評價，在今天依然適用於儒生——夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。
當然，儒生也並非一無是處，全身都是罪。
那樣的話，劉徹早就命令軍隊，用暴力抹殺，透過行政和法律，徹底毀滅它了——現在，只要劉徹願意，分分鐘可以讓儒家這個學派，跟楊朱學派一樣，絕跡世界！
事實是——儒生還是有用的。
而且有巨大作用。
最起碼，在教育領域，儒家獨步百家，傲視群雄。
現在中國百分之七十以上的知識分子，是儒家培養和挖掘出來的。
而且，說出來你可能不信。
儒家還是一個巨大的孵化器。
在歷史上，墨家、法家和雜家的誕生，都與儒家有直接關係！
子夏先生，教育了中國第一批法家。
荀子教育了中國最後的法家集大成者——韓非子！
墨翟先生，最初曾經是由一個儒生教育出來的……
雜家的呂不韋，深受孟子思想影響。
未來，在儒家身上，可能還會誕生更多不同的思想派系。
就是今天，思孟學派和重民學派，都隱隱有了些後世米帝的共和黨和民主黨的影子。
公羊學派，更是諸夏民族主義的溫床。
除此之外，儒生還大都是守序的力量。
他們雖然缺點無數，毛病不少，但不造反，而且愚忠。
就這一點，劉徹就沒辦法沒理由去對付他們。
所以，劉徹才會認為，中國最大的問題之中包括了儒生。
儒生能夠教育好，就足以解決很多問題。
但想要教育好儒生，談何容易？
歷史上，曾經做過類似努力的雄主霸王，數都數不清楚。
但結果，都是相同的。
等這些雄主霸王一去世，沒有了鎮壓者和鞭策者，儒生立刻就固態萌發，而且，變本加厲！
譬如朱元璋和朱棣一死，儒生們立刻就反攻倒算，在成化年間，幾乎摧毀了一切朱元璋和朱棣的政策。
所以，劉徹乾脆就從不考慮，讓儒生來秉政這個選擇。
讓他一直在野！
這樣的好處，很多很多。
首先，儒生在野的話，那，他們就不會腐朽墮落。
其次，儒生在野的話，那他們就失去了直接影響和干涉國策民生的機會。
最多隻能嗡嗡嗡的在外面鼓譟！
再者，在野的儒生，一定會將更多的精力，投入到教育領域。
你看，現在公羊、穀梁和思孟、重民，不就乾的很不錯嘛！
他們的弟子門徒越來越多，中國的知識分子，也就越來越多。
而這些被儒生教育出來的年輕一代，在投身官場後，就開始被法家、黃老派以及墨家各種挖角和影響了。
現在，漢家官場上，純粹的儒生和堅定相信自己學派老師的儒生，幾乎不存在了。
這也很正常！
就是後世，儒家獨霸的時候，那些科舉出來的進士和舉人，假如想做事，那就肯定不能按照理學來做事。
肯定要求諸於世俗的方法。
至於如今，嘿嘿，儒生想做事，他們首先面對就是黃老派建立起來的秩序和法律，然後要面對就是法家塑造的漢室官僚集團，最後，他們才能想到自己的老師的教育。
在這樣的情況下，這些年輕人，自然不是被黃老派拉走，就是轉為了法家。
儒家辛辛苦苦教育出來的大量優秀人才，就這樣，給他人做了嫁衣。
當然了，儒家是不會承認這一點。
那些被挖角的人，也肯定不會承認這一點。
除了那些真的看清楚了儒家弊端的人，其餘人在表面上，還是尊崇儒家的。
各種外儒內法，儒皮黃老骨，層出不窮。
但，僅僅是這樣，還不夠！
劉徹自信，他活著，可以鎮壓住儒家，讓儒家老老實實，不敢妄想。
但他死後呢？
面對著儒生充斥天下，那些儒家思想充盈朝野的繼任者，能否把持得住？
歷史，無數次證明過，思想可以改變世界！
後世歐米，乃至於天朝，充斥的白左聖母思想，充斥那種種荒誕、背離主體民族，損害主
