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，請緒論本派經義，無關內容，勿要多言！”
頓時，林荀的臉色就尷尬的脹成了豬肝色。
而臺下的重民學派和荀子學派的人，則笑的前仰後倒。
好在，林荀心性不錯，知道馬屁拍到了馬大腿身上。
連忙做出調整，轉口道：“孟子曰：為天下得人者，謂之仁也……”
這個轉折不錯，也不彆扭。
“何以謂之仁：親親而仁，不忍而仁也！”
“是所謂老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼！”
“推之今世，則曰：人之仁，謂之四民皆愛也，士農工商，皆漢臣民，皆陛下臂膀，皆諸夏同胞，推仁及愛，至於百工……”
聽到這裡，劉徹才將眉頭稍稍舒展開來。
“看樣子，思孟學派在如今，也有發展了……”劉徹在心裡想著。
不過，這也正常。
如今諸子百家，都面臨著同樣一個問題：不管他們喜歡，還是討厭，商人的數量以及工商業的從業者，都在增加。
群體的規模，不再侷限於某地，也不再是少數派中的少數派。
而且，富裕起來的工商業，開始涉足政治，插手學術思想。
沒有人避免，也無人能倖免。
吃人嘴軟，拿人手短。
況且，作為一個新興學派，思孟學派面臨著公羊、穀梁的強大勢力，還處在與重民學派的競爭中。
假如，他不能找到一個新的支援他的集團的話。
那它怎麼生存，怎麼發展壯大呢？
事實是：除了新興的工商業者外，其他的群體都已經早有了支持者和基本盤了。
就像米帝的驢象兩黨一般。
新人想要挖牆腳，何其難也！
所以，雜家遠走安東，思孟和重民，涉足工商業，也就是理所當然的事情。
而這是一個重要的進步。
這意味著，學術界終於不得不正視工商業的發展以及其帶來的問題。
並且去思考在這樣一個局勢下，如何繼續平衡社會各階級的利益。
正視問題，總比迴避問題，卻在私底下大肆中飽私囊，充當白手套要強！
而且，思孟學派談這個問題，比其他人，都更有優勢。
原因很簡單，仁義愛人是思孟學派的核心論述。
且，思孟學派講究‘浩然正氣’。
正人君子，肯定不會被商人操縱和控制。
至少，在面臨外人攻仵時，他們完全可以大義凜然的回擊，並且反問對方：“若吾輩尚且不能談論工商之事，誰能談論？”
