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倒是太學裡的另外一個變化，讓劉徹頗為期待。
“知識改變命運，學習使人進步……”劉徹微微笑著合上相關報告：“果然如此啊！”
根據繡衣衛對太學持續半年的觀察和記錄，一種奇怪的化學反應，正在太學的年輕人群體之中蔓延。
越來越多的人，開始勇於質疑了。
特別是近期的儒法大辯論，使得質疑和反思者越來越多。
甚至有博士被影響，也陷入了自我質疑和反思之中。
雖然在現在，這些質疑，這些反思，暫時都只浮於表面，影響不大。
但……
楚雖三戶，亡秦必楚。
星星之火可以燎原。
劉徹相信，在未來，這些年輕人將會給自己帶來別樣的驚喜。
而之所以產生了這樣的變化，卻是因為當初劉徹在設計太學之時，故意做出的安排。
一堂強制諸子百家，所有學子，每三天必上一次的格物課，將許多世界的真相，暴露在了人們面前。
譬如，螟蛉子數百年來被視為蜾蠃的義子。
但在格物課上，卻有墨家的墨者，親自向學生們演示了真相，揭開了‘螟蛉有子，蜾蠃負之’的殘酷真相蜾蠃不是在養育螟蛉的孩子，恰恰相反，蜾蠃是將自己的孩子產在螟蛉的幼蟲身上，讓自己的後代以螟蛉為食。
這可是把太學的學生和博士都嚇了一大跳。
無數人根本無法接受這樣的事實。
但，隨後的實踐和觀察，讓他們明白了事實確實如此。
由是，連詩經都改了。
螟蛉有子，蜾蠃不負，殺以為飼，以飼其子。
自然，格物課不僅僅只教這些自然常識，還有各種社會、物理、化學常識。
這格物課的存在，直接導致瞭如今的太學之中的諸多變化。
最顯而易見的，就是學生們，尤其是年輕人，對新事物以及新思維的接受能力更強，思維更開闊，更活躍。
而最終，太學之中的這些學生，都會走向天下。
其中的佼佼者和精英，更是會繼承今日漢室學閥巨頭們的衣缽，成為一個學派的領袖。
毫無疑問，這些今天的年輕人在未來，將今天的漢室巨頭們，在思想上更具開拓性，在學術上腦洞更大。（未完待續。。）
第一千四百零六節 龍顏大悅 （萌主加更3）
從太學的正門，進入這座國家最高等級的學府。
首先映入眼簾的，就是周公的高大雕像。
這座從秦嶺之中的巨石雕刻出來的周公塑像，目視前方，一手持書簡，一手持利劍。
在基座上，刻有周公的名言：弓人為弓，取六材必以其時，六材既聚，巧者和之。在周公像前，即使是劉徹，也恭敬的走下攆車，對著這位聖人深深一拜。
而群臣文武以及太學博士、學生，更是紛紛大禮參拜，比起後世計程車大夫貴族尊崇孔子時的禮儀還要嚴肅。
這也是周公本該享有的地位。
他是嚴格意義上，真正的如今的中國文化和傳統、制度的締造人。
諸子百家，哪怕是楊朱學派，對這位先賢，也是尊為聖人的。
孔夫子更是將周公視為自己的老師而他自己，則是周公文化和精神的繼承人。
所以，孔夫子晚年曾經說：甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。
而這幾年，在劉徹有意無意的推波助瀾之中，周公的地位，更是被拔高到了一個近乎於後世孔夫子才能享有的地位。
除了沒有公開冊封和追封外，其他所有能想到的讚譽，劉徹都往周公身上貼。
這雖然讓大臣和世人有些奇怪。
但也沒有人去深究。
於是，在不知不覺之中，劉徹徹底斷絕了後人找孔夫子或者老子後人，立個泥塑雕像，玩什麼至聖先師的可能性。
至少劉家子孫，沒有玩這種把戲的可能性了。
原因很簡單。
周公的地位已經是如此高了。
假如，有人想冊封孔子或者老子、韓非子什麼的後人。
那麼，周公後人要不要冊封？
而遺憾的是孔子後人、老子後人，都還有傳續。
但周公後裔，早就已經散落於茫茫人海之中，飛入了五湖四海之間。
拜了周公像，劉徹就在太學之中，視察了一遍。
