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出氣了。
劉徹思量了一會，這一次，只怕是只能給粟家封個候，打發掉他們了。
再拖下去，難保這幫逗比，又玩出什麼花樣來。
找個藉口，封個列侯，把他們打發得遠遠地，眼不見心為淨，讓地方官去頭疼好了！
於是，劉徹對王道吩咐道：“王道，你去長樂宮面見太皇太后，就說，朕欲封粟氏為列侯，請太皇太后與皇太后商量商量，看看封個什麼候比較好，朕，覺得清遠候，是個比較好的選擇！”
這就差直白的說，老子想把這幫逗比送到齊國去了。
清遠縣，在齊國與膠東國的交接處。
地方挺大，就是窮了點。
“諾！”王道連忙恭身答應。
正欲離開，卻聽天子又道：“你等會回來，替朕去趟石渠閣，將歷代天子鄉飲大秿的詔命，給朕找來！”
所謂鄉飲大秿，其實就是周代的鄉飲酒禮的進化版本。
馬上就要舉行考舉了，這鄉飲大秿禮，作為嘉禮自然是必不可少的一個環節。
“諾！”（未完待續……）
PS：抱歉了~我這身體真差勁，一感冒就必然會引起支氣管咳嗽，一咳起來就沒玩沒了，今天咳一整天，人都咳煞筆了~擦~在熬中藥，明天應該不會這麼咳了吧~
第四百零六節 詔書與三老
鄉飲酒禮，是中國古老的文化傳統。
最早能追溯到夏商時代，但有明確記載和制度儀式的鄉飲酒制度，始於西周。
《禮記：鄉飲酒義》記載：（鄉飲酒禮）六十者坐，五十者立侍以聽政役，所以明尊長也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明養老也。
這裡的所謂豆，並非指的豆子，而是西周的一種用於盛放肉醬與醃菜的器物，造型類似高足盤，中部是圓盤狀，盤下有柄，柄下有圈足。
簡而易之，鄉飲酒禮最初可能是我們的先人慶祝一年豐收，犒勞一年辛苦的原始禮儀。
至西周時，成為一種重要的政治禮儀。
《禮記：王制》中就說的很明白——（鄉飲酒禮）習射上功，習鄉上齒。
同樣是禮記中的另一個篇章《地官》中的《黨正》篇中說的更為詳細：以禮屬民而飲酒於序，以正齒位。
說白了，鄉飲酒禮在周室屬於統治者藉此強化自己統治地位，維持社會秩序的一種政治禮儀。
就跟後世天朝的黨校，年年都要強調學習XX同志講話精神，深入貫徹XX精神，為了XX目標而努力奮鬥，但其實與會眾人大都只是來嗨皮的……
但是，時代在變化，禮儀也相應的開始了變化。
經歷了春秋戰國後，到秦代，鄉飲酒禮已經變得面目全非了。
秦作為一個古典軍國主義制度的政權，痛恨一切可能導致社會不穩定的因素。
秦律無所從不包，連老百姓吃飯睡覺喝酒交朋友都想管！
譬如秦律規定：無故三人以上群飲者。罰金四兩！
在這樣的局面下，周代的鄉飲酒禮。在秦短暫的統治時期內，只辦過一次。連馬甲都換了，變成了所謂的大酺。
所謂酺，通布，大酺的意思，就是王者佈德於天下而令吏民合聚飲食之令。
這樣一來，鄉飲酒禮就徹底的從之前的民間行為變成了國家的政治活動。
漢承秦制，所謂漢律其實就是把秦律改了個名字換個記錄的木頭規格和行文方式，其他在最初大體完全就是一模一樣的。
因而，實際上。最初的那十幾年，劉邦與呂后的執政時期，對民間的私自聚會飲酒，是實現極為嚴格的管控制度的。
即使到了今天，劉徹上臺後，許多地方，對於民眾私自聚會，依然十分敏感，動輒就是出動郡兵予以抓捕、處罰。基本上就跟後世的派出所抓賭抓嫖一樣，在漢室，抓小老百姓小地主階級私自聚會飲酒，也是大多數地方官府的創收專案之一。
劉徹前世在河間為王。對這個現狀是很瞭解的。
要說普通百姓最痛恨的律法是那一條？
這條禁飲令至少可以列入前三甲！
當然，漢室天子不是秦代的那些榆木腦殼，不懂變通。
有秦一代。總共只實行過一次大酺——那還是秦始皇二十六年，秦國統一天下的那一年秦始皇下令為了慶祝統一四海而特許民間大酺。
除此之外。一次也無。
而漢室，則
