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，來加以貫徹和深入了。
這種歷代天子必然會做的政治表態，周亞夫與晁錯都早有準備。
此刻，看到劉徹一臉鄭重的模樣，兩人也連忙臨襟正坐，低頭洗耳恭聽皇帝發話。
劉徹在心中微微思慮一陣。
想後世天朝。從黑貓白貓到三個代表，再到八榮八恥，進而中國夢。
整個最高層的執政思想，即與時俱進，又是一脈相承。
參考天朝的經驗，劉徹知道，不能提一些不切實際的口號，還要與他的祖輩們的政治觀念有所繼承。
中國自古以來，最崇尚的道德價值觀。就是忠孝仁義禮。
忠孝這個概念已經被劉邦用掉了，仁義道德，劉徹的祖父和老爹也毫不客氣的用了。
剩下的禮，劉徹並不想用。
因為提倡會導致一個後果。那就是固化階級！
千萬不要低估了官僚們因循守舊，一切唯上的思維！
以劉徹在天朝的見聞來看，上面發話了。下面就絕對不會做出任何破壞上峰精神的事情。
許多官僚都是寧肯被千萬人唾罵，也一定不會去碰任何有可能與上層政治觀念相悖的事情。
這樣的話。假如劉徹在禮字上做文章，那下面的人。肯定是事事都要講一個禮字了。
而當今之世，禮是什麼？
禮就是秩序啊，極端一點的話，那就是農民永遠是農民，商人永遠是商人，官永遠是官，貴族永遠是貴族。
劉徹相信他假如提出以禮為治國方略，那毫無疑問，地主、貴族以及權貴們肯定是高高興興的三呼萬歲，聖天子最高。
但……
狂歡過後，留下的是一個一潭死水的國家。
這樣的事情，劉徹不想幹！
除了忠孝仁義禮外，傳統的普世價值還有廉信等等。
但，廉與信是道德操守，拿來作為治國理念，有些誇張了，而且，效果也不會大。
更何況，劉徹從來就不相信，官員們會有廉潔與信譽這種東西！——可能少部分人具備這樣的品質，但大多數，就只能呵呵了。
一個連皇帝都不相信的東西，拿出去當治國基本理念，試問，下面的人相信的有多少？
一念至此，劉徹終於下定了決心，他開口，道：“朕近日嘗讀史書，見三代王治，煌煌如日，璀璨如星，惜乎子孫不孝，致有宗廟傾覆，社稷崩塌，朕常言：以史為鑑，乃知興替，以人為鏡，方知得失，朕觀夏後、殷商、姬周之亡，雖各有其由，然根本一致！”
“夏桀暴虐，是有湯武革命，商紂無道，於是文王伐之，幽王昏聵，乃至於有烽火戲諸侯，至於秦之亡，以朕看來，李斯趙高當負其責！”劉徹說到此處，語速故意提高，這是因為主流輿論認為，秦的滅亡，是因為它的殘暴，秦這個政權，就是原罪，正因為此，所以漢室才會有到底是繼承秦的法統還是周的法統的爭論。
但作為穿越者，劉徹知道，秦的滅亡，其實就是趙高李斯破壞了秦的統治基礎，李斯與趙高，搞的連秦本土的核心——關中人都拋棄了秦，這樣，秦朝不滅，就沒有天理了！
劉徹不想在現在就挑起一場思想大討論，所以，他飛快的接著道：“朕以為，各朝之亡，歸根結底，乃在於沒有得力賢臣輔佐，倘若當商紂之時，有伊尹在朝，周幽之時，周公秉政，豈有宗廟傾覆之變？”這就是後世典型的論壇灌水試的說辭了，但，當此之時還沒有人遇到過從這樣的角度去闡述歷史的人，所以，劉徹的說辭收到了奇效，至少，周亞夫與晁錯都覺得，劉徹沒有說錯什麼。
若商紂的時候，伊尹當政，紂王還沒開始胡鬧就得被伊尹關進宮裡讀書了。
至於周公，那可是流放厲王，開創了共和執政的主！
劉徹見到效果不錯。於是，就悲天憫人的長嘆一聲。道：“是以，朕以為。治國之道，首在得人！如何保證賢才盡為漢室所用。如何保證賢才，能脫穎而出，朕以為，此乃關乎社稷長治久安，宗廟穩固的大事，卿等為丞相、御史大夫，列為三公，國家肱骨。社稷棟樑，請就朕此議，召集百官共商，文武百官皆賢達良士，明於古今王事，必有能解朕惑者！”
其實，劉徹心裡已經有了想法了。
但，作為皇帝，很多事情。他不能親自說出來，得借別人的口來達到這個目標，劉徹相信，這個世界聰明人還是有很多的。一定有人能猜到他的想法！
周亞夫與晁錯聞言後都是頓首脫帽致
